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上陵

元代 / 田霖

妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。


上陵拼音解释:

qie jian niao qi lin .yi jun xiang si shen .mo zuo yun jian hong .li sheng gu chou lv .
teng hua yu an cang nao zi .bai ye chu qi yang she xiang ..
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
chi er tong xie shou .he shi fang gua guan ..
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
shu wu jin huang cao .ji li kong han yan .dao ci jin chui lei .fei wo du shan ran ..
lin lin yu pu fan .mang mang lu zhou cao .chuan lu ri hao dang .ni yan xin ru dao .
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
gan dui huai fu yi .hu ning shi yu diao .an qi shi yi xi .qian gu xie rong yao .
yu mao yi sheng ti .zi cong li bie jiu .bu jue chen ai hou .chang xian dai mao gu .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
.zuo xiang kai huang ge .wei lang zou chi chi .jun chen dao he ti .fu zi gui tong shi .

译文及注释

译文
秋日青(qing)枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗(yi)弃和瘦得不成样(yang)子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看(kan)重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官(guan)府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊(zun)重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
今日生离死别,对泣默然无声;
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
羡慕隐士已有所托,    
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
九月九日重阳佳节,我勉(mian)强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。

注释
[16]佚:超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
(27)内:同“纳”。
57.孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
筝:拨弦乐器,十三弦。

赏析

  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有(de you)情人形象。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳(yu ye)着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆(yao rao)女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

田霖( 元代 )

收录诗词 (7891)
简 介

田霖 田霖,生平不详,太宗淳化间人(《诗话总龟》前集卷四七)。《宋史·艺文志》着录《田霖四六》一卷,已佚。

酬屈突陕 / 薛瑶

四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 朱厚熜

"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。"
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。


水龙吟·咏月 / 赵时习

莫言异舒卷,形音在心耳。"
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,


殿前欢·酒杯浓 / 释守珣

作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 陈守镔

"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。


生查子·软金杯 / 程通

南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 郑居贞

秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"


小桃红·绍兴于侯索赋 / 徐清叟

"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。


醉落魄·席上呈元素 / 蔡权

"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
颓思茅檐下,弥伤好风景。"
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
三雪报大有,孰为非我灵。"
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"


凭阑人·江夜 / 葛敏求

"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。