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有子之言似夫子

隋代 / 周岸登

"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
古今歇薄皆共然。"


有子之言似夫子拼音解释:

.wu wang chu ding zhi .yu lie cheng xiong cai .nian dao chang men chu .jun rong mao yuan lai .
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
qing ci qing xi yin .lai fang chi xian xian .nan mu zi gan jian .zhong chao wei ai xian .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
.xiong fan che ma di .zuo wei you guang hui .man xi bin chang shi .tian jie zhu ye gui .
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
zhan bi gang luan jun .ping zi shi ma yan .jiu qi xing ruo di .wan gu zhan ru chuan .
.chi chi li si ma .jiu ke lian xiao xiang .ming ri shui tong lu .xin nian du dao xiang .
.gai xu nian fang chen .fan jin juan ri yong .xia mu yi cheng yin .gong men zhou heng jing .
.mian mian zhong lou luo yang cheng .ke she pin ju jue song ying .
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
gu jin xie bao jie gong ran ..

译文及注释

译文
吴国的(de)甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
  世人都称赞孟尝(chang)君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当(dang)可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
这兴致因庐山风光而滋长。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭(mie)亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命(ming)运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积(ji)月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
只为报答君王恩遇,手(shou)携宝剑,视死如归。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。

注释
106.仿佛:似有似无。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。
汉将:唐朝的将领
45. 庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。“家”,这里指“闾”,二十五户人共住一巷称为闾。塾,闾中的学校。党,五百户为党。庠,设在党中的学校。术,同“遂”,一万二千五百家为遂。序,设在遂中的学校。国,京城。学,大学。庠,xiánɡ。
47.厉:通“历”。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。

赏析

  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种(yi zhong)合理的解释。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  三、四句说自(shuo zi)己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配(pei)合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  在《地震》蒲松(pu song)龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

周岸登( 隋代 )

收录诗词 (2284)
简 介

周岸登 周岸登(1872-1942),字道援,号癸叔,威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗,后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日,出生于距城10里之白鹤湾。年16,以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人,自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝,葬于望江楼畔狮子山之阳。

杂诗二首 / 佟佳梦玲

旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"


山鬼谣·问何年 / 李白瑶

既言山路远,复道溪流深。偓佺空中游,虬龙水间吟。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。


卜算子·旅雁向南飞 / 端木璧

去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。


南歌子·云鬓裁新绿 / 巨甲午

古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"


送白利从金吾董将军西征 / 楼寻春

闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。


昭君怨·牡丹 / 巫马俊杰

路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。


鹧鸪天·桂花 / 轩辕素伟

兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
摘果珠盘献,攀萸玉辇回。愿将尘露点,遥奉光明台。"
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。


秋雁 / 倪柔兆

教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 梦露

飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。


山花子·银字笙寒调正长 / 安运

烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"