咏槐
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低垂两鬓分。
咏槐拼音解释:
.jue dao kua wei lan .deng lin dao ci nan .xi yang gao niao guo .shu yu yi zhong can .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
qiu feng hu qi xi tan bai .ling luo an bian lu di hua ..
zi mu qian zheng xiao .xi nan yue jie pin .dao yi xian du chu .fen mei yuan shuang lun .
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
.feng lian xi xi lou deng hen .yi ban qiu guang ci xi fen .
qi ci xian shou bian sheng zhi .he chan qiao jian shuang pan dai .lian yan xie xian xiao zhe zhi .
jin zheng yin jia xiang kun xian .gou yin chun sheng shang qi yan .
.ye ke cheng yao fei suo yi .kuang jiang ru nuo bao rong ji .
ge ling qing shan zhan bai yun .jin ri yao fang duo shan xie .jiu lai shi cao ban shao fen .
bao luo qing jian yue xi wen .ya chi di chui liang bin fen .
译文及注释
译文
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
去(qu)年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的(de)(de)黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
绕房宅方圆有(you)十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明(ming)王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因(yin)此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
注释
⑶千点雪：白色鹭鹭落入绿色水田中，如同千点雪花一样。
⑼屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
111、前世：古代。
⒃天下：全国。
拳：“卷”下换“毛”。
20、渊：深水，深潭。
赏析
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的(qian de)寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
下面的“方舟安可极，离思故难任(ren)！”二句又紧承(cheng)“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
小令前四(qian si)句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的(qian de)寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
下面的“方舟安可极，离思故难任(ren)！”二句又紧承(cheng)“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
小令前四(qian si)句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
题乌江亭
不堪兔绝良弓丧。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
宫词二首·其一
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
金陵怀古
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
登幽州台歌
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
河传·春浅
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
后十九日复上宰相书
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
载驱
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
好事近·中秋席上和王路钤
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
《诗话总龟》）"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。