"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
.feng zuo tian qi wang .qing ci tai shan xia .lu gong qiu sai bi .xiao ri hui gao jia .
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
liu se gong shi yong .ying sheng song jiu xu .zhi jun wang xiang chu .wang dao shang gu su ..
.ye wai tang yi zhu .li bian shui xiang cheng .yi fu reng la wei .ou fan yi chun sheng .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
译文
她说“鲧太刚直不(bu)(bu)顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
秋霜降后，长淮失(shi)去(qu)了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一(yi)闪即驰。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼(yan)见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
注释
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
⑴侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞，责备。《左传·昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注：“辞，责让之。”服，顺服。
④沼：池塘。
（12）房栊：房屋的窗户。
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"