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工之侨献琴

清代 / 赵彦卫

曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。


工之侨献琴拼音解释:

ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
liao cong jun ge xia .mei ci shi jing xin .fang jiang ji yu yan .yi fu ji li chen .
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
lu zhong chang men lian lei jin .di bang xiu lian ren yi zhe .mi cang xiang rui die nan xun .
ren yan wu ming yi .niao dao jue wang fan .pan ya dao qing tian .xia shi bai ri wan .
zhang hou ben zhong lie .ji shi you shen zhi .jian bi liang song jian .yuan chou wu chu li .
.qing xiu guo zhong tong .xie shu fang lao weng .yi wu wei shi jiu .lian er ji jia feng .
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
qu che dao guan xia .yu wang zu he guang .man ri tu chun hua .si jun ba xin shang .
wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
shu fan qing ri hai men chuan .bo cheng lai shi han ru yu .cao jie ting ping lv si yan .

译文及注释

译文
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误(wu),总是想代替他下棋,认为他不(bu)及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能(neng)够说出一句话。以后有人邀请我观(guan)看下棋,我只默(mo)默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回(hui)护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神(shen)眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日(ri)子!
魂魄归来吧!
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩(gou);
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
⑷白接篱:白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。
何故:什么原因。 故,原因。
⑤瞰(kàn):望,俯视,向下看。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。
①落落:豁达、开朗。
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。

赏析

  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够(neng gou)摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的(zhe de)情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写(miao xie),讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  “烟销日出(ri chu)不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指(zai zhi)出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒(han)”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

赵彦卫( 清代 )

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简 介

赵彦卫 宗室,字景安。孝宗隆兴元年进士。光宗绍熙间宰乌程,历通判徽、台二州。宁宗开禧间知徽州。有《云麓漫抄》。

大雅·緜 / 烟甲寅

"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 南门永伟

采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。


送浑将军出塞 / 章佳光旭

英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。


苏子瞻哀辞 / 上官贝贝

还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。


辛未七夕 / 英玲玲

"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。


穆陵关北逢人归渔阳 / 鄞醉霜

昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"


宿楚国寺有怀 / 宇文振杰

而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。


踏莎行·杨柳回塘 / 在铉海

"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
初程莫早发,且宿灞桥头。


送增田涉君归国 / 磨杰秀

马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。


山坡羊·骊山怀古 / 公羊癸巳

觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"