王右军
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
王右军拼音解释:
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
译文及注释
译文
江山不变，而(er)国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的(de)抽泣……
千座山峰如枪林(lin)立，万条沟壑如临深渊。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
他们(men)猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是(shi)真珠？
魂啊不要去西方！
我心中立下比海还深的誓愿，
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教(jiao)诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待(dai)我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
注释
臧获：奴曰臧，婢曰获。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
40.庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
言：言论。
[20]窍穴：这里指山洞。逶邃（suì遂）曲折深远。
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
赏析
首联写景，先大处落墨，勾出全景，重在写静态。春云低垂，笼罩宫城，覆压苑墙；斜晖脉脉，江亭寂寂，暮霭沉沉，芳草萋萋：虽是春景，生意盎然，却了无人迹，一派荒凉落寞。一“覆”，一“静”，既凸显眼前之景的冷清郁闷，又透露出时移世易，物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”之慨叹，颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江，安史乱后曾沉寂近八十载，直至唐文宗时，才稍有修整，但亦难挽颓势。此联景中藏情，耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切，年年芳草，而盛况无存，令人嗟叹。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极(wen ji)力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自(tan zi)己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描(de miao)绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
诗人善于寓感慨于写景之中，情景高度融合，使兴亡之叹和身世之感，从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情，而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托，使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字，既体现出诗人无限慨然之思，又使古城倍显荒凉，情景相生，收到了强烈的效果，全篇的怅惘凄凉之情，也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句，前有“忆昨”一段作铺垫，后有“遗墟”“古地”作反衬，情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”二句，则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城，在暮天摇落之际，顿生宋玉之悲，兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举，一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情，不能自制，于是“抚剑悲歌”，那悲壮苍凉的歌声，在古城中回荡，愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句，“年代凄凉不可问，往来唯见水东流”，有总结全篇的作用，感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨，眼见“逝者如斯”，各种愁思；一起涌至。这其中，有对往古的怀想和凭吊，也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹，更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀，都倾注在一江流水之中，使得感慨更为深沉，意味更为悠长，而在质实的描写之中，最后宕开一笔，也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情，与景物相融合，收到了十分强烈的艺术效果。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑(ba yi)惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极(wen ji)力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自(tan zi)己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描(de miao)绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
诗人善于寓感慨于写景之中，情景高度融合，使兴亡之叹和身世之感，从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情，而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托，使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字，既体现出诗人无限慨然之思，又使古城倍显荒凉，情景相生，收到了强烈的效果，全篇的怅惘凄凉之情，也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句，前有“忆昨”一段作铺垫，后有“遗墟”“古地”作反衬，情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”二句，则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城，在暮天摇落之际，顿生宋玉之悲，兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举，一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情，不能自制，于是“抚剑悲歌”，那悲壮苍凉的歌声，在古城中回荡，愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句，“年代凄凉不可问，往来唯见水东流”，有总结全篇的作用，感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨，眼见“逝者如斯”，各种愁思；一起涌至。这其中，有对往古的怀想和凭吊，也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹，更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀，都倾注在一江流水之中，使得感慨更为深沉，意味更为悠长，而在质实的描写之中，最后宕开一笔，也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情，与景物相融合，收到了十分强烈的艺术效果。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑(ba yi)惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
创作背景
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
临江仙·昨夜渡江何处宿
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
梅花岭记
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
亲政篇
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
山坡羊·潼关怀古
采药过泉声。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
御带花·青春何处风光好
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
暮春
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
论诗五首·其一
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
骑马来，骑马去。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
忆王孙·短长亭子短长桥
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
頍弁
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。