译文
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
完事以后,拂衣而去,不露一点声(sheng),深藏身名。
我是古帝高阳氏的(de)子孙,我已去世的父亲字伯庸。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
如今已经没有人培养重用英贤。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处(chu)处伴随着你的悲苦愁颜。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先(xian)父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉(han)朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪(zui)过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
刚抽出的花芽如玉簪,
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
睡梦中柔声细语吐字不清,
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
注释
⑽分付:交托。
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
③个人:犹言那人,指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
35.书:指赵王的复信。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
6、并:一起。
(39)尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。
⑸晚岁:晚年。唐杜甫《羌村》诗之二:“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”邻舍:邻居。《后汉书·陈忠传》:“邻舍比里,共相压迮。”