首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

两汉 / 唐震

林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
.li xian ji ba dan .zun jiu yi yi lan .ting wo ge yi qu .nan xu zai yun duan .
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
bei you shang nian gong .yi lu zai yun ni .shang xin fang xiang dao .shi fu chao jin que ..
.fan li xiao niao he shen wei .pian pian ri xi kong ci fei .zhi yuan liu he bu zi zhi .
.lin wu yao an ming .zao zhi dong fang shu .bo shang feng yu xie .zhou ren jiao jiang qu .
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
.cao tang zhe .gai yin zi ran zhi xi fu .qian dang yong xu .zi ren li zhi di gou .
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
fu yi qu yan zhao .qu ma chang bu le .tian chang cang zhou lu .ri mu han dan guo .
ju hua fu sheng jiu .zhu xiang gua shuai zhi .yu zhi en xu duo .shun dong guan qiu shi ..
shang pei hui xi luo hui .an shang huo xi xiang ying .jiang ye ru xi bian cheng .
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
.shen nv diao wen ye .nian nian dai sheng ren .shi kai lin shui dian .lai xi shu che chen .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心(xin)声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
汤(tang)和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清(qing)廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

注释
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
③莎鸡:虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
致:让,令。
<3>“封爵之誓”,汉高祖封侯时有约誓,欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上,即所谓“丹书铁券”。 
288、民:指天下众人。
④谢桥:唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓,李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓,以“谢家”泛指歌儿舞女的居处,“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 

赏析

  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  “醉别复几日”,没有几天(ji tian)便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
事实的虚化  一般(yi ban)说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的(wu de)感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么(shi me)人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台(lou tai)倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花(chun hua)复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  三
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

唐震( 两汉 )

收录诗词 (2132)
简 介

唐震 (?—1275)宋会稽人,字景贤,一字子华。理宗宝祐元年进士。历官所至以公廉称。度宗咸淳中由大理司直通判临安府,擢浙西提刑,以忤贾似道免官。十年,起知饶州。次年,元兵陷饶州,不屈而死。谥忠介。

横江词六首 / 鱼怀儿

辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。


牧童逮狼 / 楼乐枫

子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,


踏莎美人·清明 / 华若云

"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 狮妍雅

扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,


五月旦作和戴主簿 / 斋癸未

宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
汉家草绿遥相待。"
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"回波尔时佺期,流向岭外生归。
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"


相见欢·金陵城上西楼 / 溥采珍

饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"


太平洋遇雨 / 孟大渊献

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
恨无荆文璧,以答丹青绚。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 万俟迎天

"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。


石榴 / 俎新月

高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:


点绛唇·伤感 / 哺觅翠

百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"