扶风歌
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
扶风歌拼音解释:
wo jin guo ban bai .qi shuai shen bu quan .yi chui liang bin si .nan bu san dan tian .
yao jian hong shou xi wei wen .jing li zhu yan kan yi shi .ling long ling long nai lao he .
you jiu you jiu xi zai zhu .zhu yu xin xi he yu .yu tian tai er di ning .
.jin dong la hou bu yan ning .nuan wu wen feng qi shang teng .shan jiao yan zhong cai you xue .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
.tian xia wu zheng sheng .yue er ji wei yu .ren jian wu zheng se .yue mu ji wei shu .
qian kong hua yang dong .zhong die kuang shan cen .miao yi xian zhang jiong .ya ran jian men shen .
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
.tong nian tong bai xiao shu lang .chu chu qian xing lan man kuang .gong zhan hua yuan zheng zhao bi .
译文及注释
译文
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
你没有看见(jian)篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘(zhai)下葵叶来煮汤。
槁（gǎo)暴(pù)
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物(wu)(wu)。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过(guo)则不但(dan)没有好处，反而是有害的。
随侯感到恐惧，于是整顿(dun)内政。楚国不敢侵犯它。
注释
③ 兴：乘兴，随兴。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
（5）空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
赏析
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想(xiang)是极其深刻的。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然(ran)是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家(zhi jia)山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在(li zai)殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然(ran)是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家(zhi jia)山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在(li zai)殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
查元鼎( 明代 )
收录诗词 (9416) 首
简 介
查元鼎 查元鼎（1804～？），字小白，浙江海宁人，卒年不详，可能在光绪十二年（1886）前后。出身书香门第，其祖为清初着名诗人查慎行。元鼎善承家学，少有文名，道光末年游幕来台，当轴慕其名者屡屡争相延聘。但因个性耿介，懒于徵逐名利，故凡有拂其意者便去，不复停留。晚年遇益穷，而守益坚，着述不辍，颇受竹堑文人尊重，每逢潜园文酒盛会，辄推为盟主。诗歌之外，亦长于刻石，时人以之与擅长治竹的徐木丛并称，有「查石徐竹」的美誉。
六丑·落花
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
绿水词
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
巫山一段云·清旦朝金母
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
田家元日
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
四时田园杂兴·其二
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
菩萨蛮（回文）
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
持此慰远道，此之为旧交。"
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
临江仙·客睡厌听深夜雨
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
竟无人来劝一杯。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
夜月渡江
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
菀柳
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
岂合姑苏守，归休更待年。"
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。