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人间词话七则

宋代 / 支大纶

"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"


人间词话七则拼音解释:

.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..

译文及注释

译文
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来(lai)?
小鸟在(zai)白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之(zhi)上游览。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
“谁能统一天下呢?”
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分(fen)荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子(zi),拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪(gui)礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  文王开口(kou)叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴(xue)安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”

注释
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
⑾九重:天的极高处。
⑥秦氏女:指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
334、祗(zhī):散发。
3.妻子:妻子和孩子
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。

赏析

  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社(zai she)会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上(ce shang)赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经(shi jing)·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

支大纶( 宋代 )

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简 介

支大纶 浙江嘉善人,字心易,号华平。万历二年进士。授南昌府学教授,迁泉州推官,以事谪江西布政司理问,迁奉新知县。有《世穆两朝编年史》、《华平先生集》。

忆江南三首 / 张鲂

飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


已凉 / 陈芹

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。


界围岩水帘 / 翁舆淑

曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 祖孙登

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 樊增祥

清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 陈希鲁

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


帝台春·芳草碧色 / 缪慧远

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
但看千骑去,知有几人归。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


白田马上闻莺 / 李美

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


怀沙 / 林启东

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
(章武答王氏)
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


润州二首 / 李鹏翀

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。