柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
liu jie zhong zhong yan .ping fan cun cun xin .mu shan qi gong tiao .han zhu dai tong lin .
.song ju cang huang fu diao ji .zao nian sheng ji jin nian wei .lao zhi feng yue zhong kan hen .
ri nuan shang shan lu .niao ti zhi yi chun .hu feng you yin chu .ru jian du xing ren .shi leng kai chang wan .feng duo luo yi pin .qiao fu ying bu shi .sui jiu fa wei xin .
wu yuan qi lu qu wu qiong .tian chui da ye diao pan cao .yue luo gu cheng jiao xiao feng .
.gao yan fei he jie .zhuo hai zi qun chu .ren qi wan qi bao .hua xuan rong er ju .
zhi you xing ming liao ji wen .geng wu yan yu bao xie hui .
.di kuo fen wu sai .feng gao ying chu tian .qu tang chun jin yu .fang xiang ye shen chuan .
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
ban bi kong gong bi .lian tian bai dao xian .qing chen geng hui shou .du xiang ba ling huan ..
.jin dao pi cui jun .zhi si bo wen xie .zhi zuo zi ye lao .xie chi ban shan wa .
jiu zhan huan ying yi gu ren .jiang pan jiu you qin wang yue .jian qian gong shi jing hu chun .
译文
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时(shi)分，沉醉在其中不想回家。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
秋雨不停地下啊(a)！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
犹带初情的谈谈春阴。
兄弟姐妹都因(yin)她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃(qi)在江西丰城。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
南方不可以栖止。
注释
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
⑺寘：同“置”。
6.自：从。
⑹文章太守、杨柳春风：欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
折断门前柳：折断门前的杨柳。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。"
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞，青山家在极波涛。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"深僻孤高无四邻，白云明月自相亲。海中日出山先晓，
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。