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对雪

南北朝 / 李昉

"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"


对雪拼音解释:

.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
shi yan er zhong zhi shi yi .ren shi ren fei bu yu wen ..
du chu sui yong lan .xiang feng ding xi huan .huan xie xiao man qu .shi mi lao liu kan ..
xing feng ge xi shui .bu jian ge xian ren .kong pao qing zhu zhang .zhou zuo ge bei shen .
shui wen bu shang yan bu dang .ping ping yu tian leng kong kuang ..
yue suo qian men jing .tian gao yi di liang .xi yin yao cui pei .qing bu wan ni shang .
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
.xing ren hou xiao jiu pei huai .bu dai ji ming wei de kai .
luan sui yao wu wei .chu gen gua feng chang .liao chi yi zhuo zu .shui dao bi cang lang ..
.shuai ji chang huai tu .jiao yuan yu yan fei .sui zhi ming mu di .bu ji you shen gui .
li nan qiu shi .zhi xian cheng feng .si zhen xian yi .san jie yi rong .peng ri zhu tian .
ke di men sheng man xiao han .sui han shao de si jun xin ..

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之(zhi)书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样(yang)。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
有时候,我也做梦回到家乡。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓(shi),现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。

注释
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
昭:彰显,显扬。
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。
④众生:大众百姓。
④凭寄:寄托。
⑵昵(nì)昵:亲热的样子。一作“妮妮”。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。

赏析

  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是(ji shi)词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产(suo chan)生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼(wei long)系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

李昉( 南北朝 )

收录诗词 (9881)
简 介

李昉 李昉(925年-996年2月22日),字明远,汉族,深州饶阳(今河北饶阳县)人,五代至北宋初年名相、文学家。后汉干佑年间(948年)进士。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。以特进、司空致仕,至道二年(996年)卒,年七十二,赠司徒,谥文正。李昉效法白居易诗风,为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年,曾参与编写宋代四大类书中的三部(《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》),有文集五十卷,今已佚。

永王东巡歌·其二 / 刘玉汝

顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。


渡江云三犯·西湖清明 / 令狐峘

强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。


踏莎行·题草窗词卷 / 方茂夫

松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"


懊恼曲 / 李衍

"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"


山茶花 / 邹漪

每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。


清商怨·庭花香信尚浅 / 陈棐

官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。


裴给事宅白牡丹 / 释长吉

候变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"


塞上曲·其一 / 樊宗简

"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。


送綦毋潜落第还乡 / 陆机

久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
以下见《纪事》)
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。


秋风辞 / 张逢尧

曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。