译文
我在京城里结交的都是(shi)些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
高高的大堂深深的屋宇(yu),栏杆围护着轩廊(lang)几层。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿(dian)忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒(xing)来,寒月照着孤寂的人。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女(nv)子流泪湿透了罗巾。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
修途:长途。
⑤ 大:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。
立:站立,站得住。
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
25、足下:指对方,古人对于别人的敬称。
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
⑵墨池:《法书要录》载:“弘农张芝善草书,改临学书,池水尽墨。”《太平寰宇记》:“墨池,王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载:“绍兴府成珠寺本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。”
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。