祈父
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
祈父拼音解释:
.xi ju qing luo ya .chang hen ku han chi .zi zuo jiang nan ke .xi chi xia xue shi .
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .
.hu shui ping lai jian li yu .ou yin peng chu de qiong ju .pi xun zao si qian zhong hou .
qi qing jin shi jie tian di .shi zai shi jian ren bu zhi .
hua ma wu gu dan you rou .jin ri pi tu jian bi ji .shi zhi fu ye zhen fan mu .
ban yan fei cui chao .wang jian bu ke pan .liu ruo xia si wang .teng shen chui hua man .
.yi zhi nong yan dui qiu guang .lu di feng yao yi qi bang .
duo can xing zhu kuang shan xia .tou de nong lan zuo wo kan .
ci zhong nan yu xiao yao shi .ji ri ying wei yin shou cui ..
shou ba chang pu hua .jun wang huan bu lai .chang xian bin chan zhong .qi ren bai yu cha .
译文及注释
译文
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
为何见她早起时发髻斜倾？
东风带着情意，先飞上(shang)小小的桃枝。美人(ren)红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马(ma)儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
古(gu)柏独立高耸虽然盘踞得地，但是(shi)位高孤傲必定多招烈风。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫(man)漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对(dui)你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸(jin)到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
其一
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
注释
112、过：过分。
下之：到叶公住所处。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
④策：马鞭。
赏析
这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》，按说，内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的，却不是这些，而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”，是说，诗人接了乐天的江州来信，读完后泪流满面。第二句笔锋一转，从妻女的反应上着笔：“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信，流着泪走回内室，引起了妻儿们的惊疑：接到了谁的来信，引起他如此伤心？这封信究竟带来了(lai liao)什么噩耗？妻女由于困惑，发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去，并没有问出个究竟。因为，诗人这时已经伤心得不能说话了。于是，她们只好窃窃私语，猜测起来：自从来到通州，从没见什么事使他如此激动，也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信，八成是江州司马白乐天寄来的了。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶(jue ding)人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可(yan ke)知。这正是作者立意的高明之处。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉(hua chen)浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
富于文采的戏曲语言
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它(dao ta)不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶(jue ding)人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可(yan ke)知。这正是作者立意的高明之处。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉(hua chen)浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
富于文采的戏曲语言
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它(dao ta)不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
于慎行( 先秦 )
收录诗词 (4867) 首
简 介
于慎行 （1545—1607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
高阳台·落梅
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
送春 / 春晚
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
周颂·敬之
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
生查子·独游雨岩
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
巴女谣
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
夜看扬州市
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
行香子·天与秋光
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
苏武庙
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
青杏儿·风雨替花愁
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
酒泉子·雨渍花零
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。