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望庐山瀑布

先秦 / 张景端

旧知青岩意,偏入杳冥心。何由侣飞锡,从此脱朝簪。"
"君不见上宫警夜营八屯,冬冬街鼓朝朱轩。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
"章华宫人夜上楼,君王望月西山头。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾,犬羊兵败如山死。
"远游冒艰阻,深入劳存谕。春去辞国门,秋还在边戍。
东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。
夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。
"耗磨传兹日,纵横道未宜。但令不忌醉,翻是乐无为。


望庐山瀑布拼音解释:

jiu zhi qing yan yi .pian ru yao ming xin .he you lv fei xi .cong ci tuo chao zan ..
.jun bu jian shang gong jing ye ying ba tun .dong dong jie gu chao zhu xuan .
jin chao du xiu zai ba xiang .ling shuang bu ken rang song bai .zuo yu you lai cheng dong liang .
jian feng sheng chi dian .ma zu qi hong chen .ri mu ge zhong fa .xuan xuan dong si lin ..
.zhang hua gong ren ye shang lou .jun wang wang yue xi shan tou .
bei hai peng gen luan shang tian .ke dou lian ying tai yuan dao .yu li he zhen wu wei chuan .
yao jian qie yu qing she huo .ji ge chuang jin sui niu wei .quan yang bing bai ru shan si .
.yuan you mao jian zu .shen ru lao cun yu .chun qu ci guo men .qiu huan zai bian shu .
dong wang xi wang lu mi .mi lu .mi lu .bian cao wu qiong ri mu .
xi zhang liu bo ji .qiu shan luo ri han .wei you si gui yin .qi duan wei jun dan ..
.jiang he cong yuan pin .qing hai fu he qin .yue zuo lin bian xiao .hua wei du long chun .
han quan geng xi chen ni yu .zai chi jin zhi li yi hao .yi nong si tong sheng si zu .
.hao mo chuan zi ri .zong heng dao wei yi .dan ling bu ji zui .fan shi le wu wei .

译文及注释

译文
  元丰六年十(shi)月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一(yi)起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了(liao)清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
儒生哪比得(de)上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市(shi)场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困(kun)苦,思虑阻塞.然后才能奋(fen)发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割(ge)断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。

注释
⑸王孙:这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”
⒀岁华:年华。
[35]先是:在此之前。
为:动词。做。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。

赏析

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他(wang ta)能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲(si bei)凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强(zeng qiang)了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或(wu huo)笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

张景端( 先秦 )

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简 介

张景端 张景端,字子仁,嗣汉二十九代天师。徽宗大观初赠葆真先生。事见《宋诗纪事》卷九○。

春日即事 / 次韵春日即事 / 刘琯

"齐公生人表,迥天闻鹤唳。清论早揣摩,玄心晚超诣。
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
"岩居多水石,野宅满风烟。本谓开三径,俄欣降九天。
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
户牖观天地,阶基上杳冥。自超三界乐,安知万里征。
池边巢破松树死,树头年年乌生子。"
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。


满江红·咏竹 / 陈执中

咫尺山河道,轩窗日月庭。别离焉足问,悲乐固能并。
"别馆分周国,归骖入汉京。地连函谷塞,川接广阳城。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
"艳拂衣襟蕊拂杯,绕枝闲共蝶徘徊。
轻既长沙傅,重亦边郡徙。势倾不幸然,迹在胡宁尔。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 汪永锡

"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
宿昔立功非重利。丹心素节本无求,长鸣向君君不留。
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
每驰东墅策,遥弄北溪琴。帝眷纾时豫,台园赏岁阴。
腰剑动陆离,鸣玉和清越。"
无谓退耕近,伏念已经秋。庚桑逢处跪,陶潜见人羞。


闲情赋 / 许康佐

香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。沙浦明如月,汀葭晦若秋。
宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。"
"肃肃文考,源浚派长。汉称诞季,周实生昌。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,


论诗三十首·二十四 / 孙沔

"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。
叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
会同传檄至,疑议立谈决。况有阮元瑜,翩翩秉书札。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
"茂先王佐才,作牧楚江隈。登楼正欲赋,复遇仲宣来。
崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 王时会

代挹孙通礼,朝称贾谊才。忝侪文雅地,先后各时来。"
剖珠贵分明,琢玉思坚贞。要君意如此,终始莫相轻。
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
共得烟霞径,东归山水游。萧萧望林夜,寂寂坐中秋。
回雪凌波游洛浦,遇陈王。婉约娉婷工语笑,侍兰房。
天仗分旄节,朝容间羽衣。旧坛何处所,新庙坐光辉。
"疵贱出山东,忠贞任土风。因敷河朔藻,得奉洛阳宫。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。


马诗二十三首·其八 / 黄师琼

弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
日里飏朝彩,琴中伴夜啼。上林如许树,不借一枝栖。
九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"
"歌扇向陵开,齐行奠玉杯。舞时飞燕列,梦里片云来。
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。


三五七言 / 秋风词 / 曾参

"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。
"鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,
爱礼谁为羊,恋主吾犹马。感初时不载,思奋翼无假。
独有西山将,年年属数奇。
"商飙凝素籥,玄览贲黄图。晓霜惊断雁,晨吹结栖乌。
慈亲不忍诀,昆弟默相顾。去去勿重陈,川长日云暮。"
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
"昨夜沧江别,言乖天汉游。宁期此相遇,尚接武陵洲。


虞美人·黄昏又听城头角 / 李颂

馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
白水生迢递,清风寄潇洒。愿言采芳泽,终朝不盈把。"
鸟有并翼飞,兽有比肩行。丈夫不立义,岂如鸟兽情。"
中路一分手,数载来何迟。求友还相得,群英复在兹。
斗敌鸡殊胜,争球马绝调。晴空数云点,香树百风摇。
常时好宾客,永日对弦歌。是日归泉下,伤心无奈何。
"月出映曾城,孤圜上太清。君王春爱歇,枕席凉风生。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 释克勤

"三月重三日,千春续万春。圣泽如东海,天文似北辰。
去年桑干北,今年桑干东。死是征人死,功是将军功。
紫极流宸渥,清规伫慈诲。恩波洽九流,光辉轶千载。
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。
懒结茱萸带,愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽,日暮碧江潭。"
"阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
"制跸乘骊阜,回舆指凤京。南山四皓谒,西岳两童迎。