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画蛇添足

隋代 / 谢一夔

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。


画蛇添足拼音解释:

.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
.liu yue qing liang lv shu yin .xiao ting gao wo di fan jin .
wu ling nian shao cu yu shi .kao lao liang jin mai duan chun ..
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
miao ling an guo bu .ri jiao dong tian yan .hao hao sheng ping qu .liu ge che bai man ..
.shi zhu tian tai jiu .chang wen guo shi qiao .qing feng jian cang hai .shen dong che dan xiao .
shi ping wu tan qi .qiu jing jian pan diao .ruo qian guan zhong shi .fan jun wen ji liao ..
.he bi wen shi gui .xing cang zi ke qi .dan feng gong dao ri .ji shi ming tong shi .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
er shi si yan tian shang .yi ji ti po qing yun .
.han si an wei xi shu jun .gao huang jue yi shi nan fen .
.he chu kuang ge po ji chou .xie shang gong xia mu lan zhou .lv quan jian shi yin ping shi .
ke xi ren jian hao sheng shi .pian fan lei ma bu xiang qin ..
.tai zi wu xian li le kui .yuan ting pin fu yu an wei .
.shi mu yu lu wei .xin qiu kan xue shuang .shi ren shui dao ci .chen nian zi ying wang .

译文及注释

译文
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
回想不久以前,为了(liao)抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气(qi)节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木(mu)活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱(ai)它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳(lao)那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
起初,张咏在成都做官,听说寇(kou)准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。

注释
适:正好,恰好
狼狈:形容进退两难的情形
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
⑷是处红衰翠减:到处花草凋零。是处,到处。红,翠,指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗:“翠减红衰愁杀人。”
21.愈:更是。
(18)为……所……:表被动。
⑺巾:一作“襟”。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。

赏析

  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利(zhuan li)敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描(shui miao)绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场(he chang)景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称(zhi cheng)他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕(chun geng)大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

谢一夔( 隋代 )

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简 介

谢一夔 谢一夔,古源(今乔乐乡前泽花园)人,生于明仁宗洪熙元年(公元1425年),卒于明宪宗成化二十三年(公元1488年)。天顺四年进士,明英宗钦点状元,曾出任翰林学士、礼部右侍郎、工部尚书等职。其一生着述颇丰,修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书,并着有《谢文庄公集》、《力余福》等,还曾为明宪宗、孝宗父子的老师,是明代中叶一位颇具声名的大臣、学者。

题张氏隐居二首 / 赵骅

并减户税)"
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。


阁夜 / 尹焞

不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 翁定远

"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。


幽居初夏 / 吕商隐

麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
"浪蹙青山江北岸,云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色,
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)


早冬 / 邓春卿

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
一醉卧花阴,明朝送君去。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"
"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
风光百计牵人老,争奈多情是病身。"
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"


剑门 / 张炳樊

笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。


形影神三首 / 陈思济

"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
见《闽志》)
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"


小至 / 卜商

"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
"碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,


送贺宾客归越 / 郑梁

"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"


莲蓬人 / 李士淳

"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。