形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
从此自知身计定，不能回首望长安。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
xing hai jin ying cun .yi wo ruo zhao ni .wu cun geng yun sou .duo huo yu chu li ..
man shan ta xiao he yan zhai .bai peng jin pan feng yue wang .
cong ci zi zhi shen ji ding .bu neng hui shou wang chang an .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
chen tu zhou ji an .chuang yi ru shui xing .yi xiong sui jian mie .shu xian shang diao ling .
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
liao yuan he yong xue jin tang .zhu kai lan cui wei gao lei .jie duan yun xia zuo ju fang .
yin ku yuan san jiao .xing ku bai yi zhi .huan ying gong dao zai .wei ren yu shan qi ..
.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
.bi luo yun shou jin .tian ya xue ji shi .cao kai dang jing di .shu zhe dai chao zhi .
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
.ba shu shui nan pian .shan qiong sai lei kuan .sui shi jiang jin la .cao shu wei zhi han .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
yue ou xi ye fa cha xiang .feng piao luan dian geng chou zhuan .pai song fan xian qu po chang .
xiang che zheng nian gu jin chen .yan guang zheng ru nan shan se .qi shi yao lian bei que chun .
.yi cong sha gui fei .chun lai hua wu yi .ci di zong qian nian .tu xiang you po bi .
ye ren xin di du wu zhuo .ban die sui ou yi bu gui ..
译文
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
⒁鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
（1）钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。
⑺晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣，正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸，不是没有。
⑶陷：落得，这里指承担。
[23]讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
白鹿洞：在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一个坪地。
147、婞（xìng）直：刚正。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
更向人中问宋纤。"
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。