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临平泊舟

近现代 / 胡元功

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。


临平泊舟拼音解释:

.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .

译文及注释

译文
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的(de)隧(sui)礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以(yi)供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意(yi)外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
深秋时节(jie),梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚(wan)沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。

云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。

注释
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
闲闲:悠闲的样子。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
未若:倒不如。
④虚冲:守于虚无。
①汴京:汴京:今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此,故称汴京。

赏析

  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透(li tou)纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写(liu xie)有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王(ting wang)咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

胡元功( 近现代 )

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简 介

胡元功 玉莺,少年胡元功,字国敏(《八琼室金石补正》卷一一六),长洲(今江苏苏州)人。元质弟。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《吴郡志》卷二七、二八)。守制,词最悽惋。

平陵东 / 杨重玄

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


生查子·轻匀两脸花 / 杜淑雅

待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
右台御史胡。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


安公子·远岸收残雨 / 薛叔振

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"


金缕曲·慰西溟 / 沈青崖

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 黄艾

今日巨唐年,还诛四凶族。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。


望海楼 / 吴物荣

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
早晚花会中,经行剡山月。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


羌村 / 于格

"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 徐昆

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


江上渔者 / 温禧

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


征部乐·雅欢幽会 / 王建衡

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
非君独是是何人。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"