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玲珑四犯·水外轻阴

明代 / 张巡

"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
见《三山老人语录》)"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


玲珑四犯·水外轻阴拼音解释:

.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
jian .san shan lao ren yu lu ...
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .

译文及注释

译文
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你(ni)的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒(jiu)。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾(he)苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树(shu)建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
守卫边疆的将士没有粮食,辛(xin)劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔(ta)前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。

注释
⑶“山阴”二句:用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅,王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》,换其群鹅。贺知章善草隶,深得时人珍爱。
⑧许:答应,应诺。
4.清历:清楚历落。
81. 疑:同“拟”,指与皇帝相比拟,较量。
24. 曰:叫做。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
1、碧幕:碧绿的天幕,指碧空。古人谓天为幕,谓地为席,故曰碧幕。

赏析

  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通(tong)过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下(zai xia)两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念(nian)。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其(you qi)是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

张巡( 明代 )

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简 介

张巡 张巡(708年—757年11月24日),字巡,蒲州河东(今山西永济)人。(《新唐书》本传载为邓州南阳)。唐代中期名臣。唐玄宗开元末年,张巡中进士,历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时,起兵守雍丘,抵抗叛军。至德二载(757年),安庆绪派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳,张巡与许远等数千人,在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳,前后交战四百馀次,使叛军损失惨重,有效阻遏了叛军南犯之势,遮蔽了江淮地区,保障了唐朝东南的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。唐宣宗大中二年(848年),张巡绘像凌烟阁。至明清时,得以从祀历代帝王庙。

酷吏列传序 / 夹谷综琦

"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


念奴娇·中秋对月 / 濮阳幼芙

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


点绛唇·咏风兰 / 公冶永龙

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


感春五首 / 栗洛妃

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


杂诗三首·其二 / 功千风

山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 容庚午

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。


紫薇花 / 綦忆夏

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。


减字木兰花·莺初解语 / 冼又夏

盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 局夜南

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,


苏台览古 / 乌雅浦

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"