远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。
折藕丝能脆，开花叶正圆。春歌弄明月，归棹落花前。"
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。"
"泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
yuan jian gu ren xin .yi yan zhong qian jin .da zhi cai mao han .ji yi yao hua yin .
.guan shan ling dan kai .shi lu wu chen ai .bai ma gao tan qu .qing niu zhen qi lai .
zuo ri lun jiao jing shui shi .bao su jie jie nan zhong chen .shen shan mi lu xia wei lin .
yu shi chuan zhong shi .yao zun bian xia chen .sheng fang cheng guo fu .wen dao shi feng chun .
xuan fan xin pu sheng chu zu .chu que li yuan wei jiao ren .
.shang biao ning su yue .xuan lan ben huang tu .xiao shuang jing duan yan .chen chui jie qi wu .
chang ai qian jun zhong .shen si wan shi juan .bao en fei xun lu .huan zhu jia ren chuan ..
.ri mu qiu feng qi .guan shan duan bie qing .lei sui huang ye xia .chou xiang lv zun sheng .
ying ying ba shui qu .bu bu chun fang lv .hong lian yao ming zhu .jiang chun han bai yu .
zhe ou si neng cui .kai hua ye zheng yuan .chun ge nong ming yue .gui zhao luo hua qian ..
hu wen tian shang le .yi zhu hai cha liu ..
.nan guo duo jia ren .mo ruo da di nv .yu chuang cui yu zhang .bao wa lian hua ju .
xin yi you bei ji .wang si zhi xi kun .ni chou gui jiu li .xiao tiao fang zi sun .
wei xi zhong lin bu .kong cheng li zao chuan .yang chun he yi gua .kou ji jing tu ran ..
gui yan han bai fu .lan xi fu chen xiang .yuan feng luo wei ye .chang cheng qiu yue guang ..
.fan fan dong liu shui .fei fei bei shang chen .gui can jiang bie zhao .ju shi juan you ren .
yi qu ci tai shang .shi ren duo xue chui .yi chui yi luo lei .zhi jin lian yu zi ..
译文
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意(yi)气。杨花有情却(que)谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影(ying)，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死(si)都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于(yu)清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
注释
[4]缀（zhuì坠）：装饰，点缀。
红藕：红色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。”
1.寻：通“循”，沿着。
43. 夺：失，违背。
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
故人天一涯，久客殊未回。雁来不得书，空寄声哀哀。"
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
垂露娃鬟更传语。"
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
莫将流水引，空向俗人弹。"
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
我行岁方晏，极望山河分。神光终冥漠，鼎气独氛氲。
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
远道行既难，家贫衣服单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也，
锦衣昼不襞，罗帏夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
共有樽中好，言寻谷口来。薜萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。洛阳钟鼓至，车马系迟回。
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征，
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
"泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
"暖谷春光至，宸游近甸荣。云随天仗转，风入御帘轻。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
南山如天不可上。"
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"