除夜寄弟妹
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
除夜寄弟妹拼音解释:
chou chou wan xing sui wu yi .yan hou he zeng jie niu ni .
cao mu fen qian pin .fang shu wen liu chen .huan zhi yi shi nei .wo er ji tian qin . ..li yi .
reng lian gu li yi yi lian .zi you qing guang chu chu sui . ..pan shu
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
.dan zi ru huang cui yu qing .sui ren hu wu xuan zhi ming .jin long ye an shan xi meng .
.fang shu yi san yue .tong tong yan qi nian .xiang jiao zhu bo qi .yin zhan lv ting yan .
.shi nian geng diao shui yun jian .zhu pi jia pin shao wang huan .yi jing lv tai ning xiao lu .
.wan mu sheng hao hu .bai chuan qi jiao hui . ..meng jiao
yi gao zheng fu ding .shun yu rang chui liu .duo er xian ying shi .yi cha zui bu shou .
译文及注释
译文
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着(zhuo)山隅为我介绍情况：
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
秋雨不停(ting)地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒(sa)。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
实在是没人能好好驾御。
高耸的群(qun)峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四(si)个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
91毒：怨恨。
辄（zhé）：立即，就
6、拏：通“桡”，撑（船）。
⑵履斋先生：吴潜，字毅夫，号履斋，淳中，观文殿大学士，封庆国公。沧浪：沧浪亭，在苏州府学东，初为吴越钱元池馆，后废为寺，寺后又废。
⑾檀郎：西晋文学人潘岳是个出名的美男子，小名檀奴，后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾（tuò）：萧本二主词中作“吐”，误，“吐”与“唾”韵不同。唾，将口中含物吐出来。
赏析
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前(shi qian)四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语(yu)”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣(qing qu)，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用(yin yong)“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人，但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分，正是夜半，四野万籁无声，窗外亮如白昼，适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧，再也无法入眠，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，环境非常寂静。露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深(hen shen)的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前(shi qian)四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语(yu)”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣(qing qu)，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用(yin yong)“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人，但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分，正是夜半，四野万籁无声，窗外亮如白昼，适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧，再也无法入眠，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，环境非常寂静。露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深(hen shen)的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
陈颀( 金朝 )
收录诗词 (5271) 首
简 介
陈颀 （1414—1487）明苏州府长洲人，字永之。景泰中以春秋领乡荐，授开封府武阳县训导。中年致仕。博学工诗文，清修介特，名重于时。少通医，及老，亦赖以自给。有《味芝居士集》、《闲中今古录》。
贾生
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
自古隐沦客，无非王者师。"
旭日舒朱槿，柔风引绿葹。 ——皎然
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
寒食寄京师诸弟
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
踏莎行·秋入云山
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
题竹石牧牛
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
五代史伶官传序
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
法受相君后，心存象帝先。 ——吕渭
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
除夜雪
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
见《吟窗杂录》）
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。 ——孟郊
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
出塞
一时因地险，五世享天禄。礼乐何煌煌，文章纷郁郁。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
千秋岁·苑边花外
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。 ——白居易
八六子·倚危亭
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
堂内月娥横剪波，倚门肠断虾须隔。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。