睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
.you qing tian di nei .duo gan shi shi ren .jian yue chang lian ye .kan hua you xi chun .
hao shi zhao shen yi xie nv .chang e fei xiang yu gong lai ..
jiang bian dao lu duo tai xian .chen tu wu you de shang yi ..
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
ying xu dai dao xuan che sui .ran hou dong gui ban lao fu ..
he ru xiao yuan zhu .zhu zhang xian ji lai .qin bin you shi hui .qin jiu lian ye kai .
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
.hu yu yuan qi tong .feng bo hao nan zhi .tian wai jia ke gui .yun jian pian fan qi .
chen huan xing ru shao nian cong .xun hua jie ma fan chuan shou .nong shui tou chuan nao ling gong .
.bai lao wang ji ke .niu gong ji shi xian .ou qi xin lian shui .peng ju chi mo tian .
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
zi xian lin sun nen .hong run yuan tao shu .cai zhai zhu pan yan .fang zi ying kou fu .
qu zhi xiang zhi wei wu ren .si ren xian qu wo zai hou .yi zhi pu liu shuai can shen .
.san xun zhai man yu xian bei .ping dan qiao men men wei kai .
wei chou xuan cao ye .cai fa kuan dong hua .shui nian jiang tan lao .zhong xiao lv meng she ..
译文
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将(jiang)乘坐浮云骢，与你相会(hui)在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾(xia)，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿(shou)安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
决心把满族统(tong)治者赶出山海关。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐(tang)玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
今天是什么日子啊与王子同舟。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
注释
萧萧：风声
(7)敧嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
（4）畏：引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期，太子丹担心他变卦。
⒀探讨：寻幽探胜。
窃：偷盗。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"