太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
一向石门里，任君春草深。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
yi xiang shi men li .ren jun chun cao shen ..
chui yang ji chu rao xing gong .qian guan hu cong li shan bei .wan guo lai chao wei shui dong .
yao yao yong ye si mang mang .zhao jun shi chong ci shang gong .e mei chan juan wo zhan qiong .
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .
fan li chang hao zhi .lu shan wo xin ye .song jun si yuan dao .yu yi shu xing sa ..
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
译文
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释
⒀香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
⑷遍绕：环绕一遍。
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
181、尽：穷尽。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
何言永不发，暗使销光彩。"
离居欲有赠，春草寄长谣。"
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
君行为报三青鸟。"
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
"日出渭流白，文王畋猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
清景终若斯，伤多人自老。"
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
掷地金声着，从军宝剑雄。官成稽古力，名达济时功。
"宝剑千金装，登君白玉堂。身为平原客，家有邯郸娼。
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
糗糒常共饭，儿孙每更抱。忘此耕耨劳，愧彼风雨好。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
耆阇妙法阐，王舍睿文流。至德覃无极，小臣歌讵酬。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
对君忽自得，浮念不烦遣。
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
归人乘野艇，带月过江村。正落寒潮水，相随夜到门。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
焚香开后阁，起草闭前门。礼乐风流美，光华星位尊。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
再礼浑除犯轻垢。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
镜将池作匣，珠以岸为胎。有美司言暇，高兴独悠哉。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。