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宋代 / 刘庠

飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


柳拼音解释:

sa sa bai ping yu qi feng .an an hong jiao you dai yu .qu zhao fu rong xiang fu yu .
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
ru he liang du huan zhou li .jian jie xiang ren geng sheng guan ..
zhou lou you lian yong .cong lan wei jue shuai .shu huang chao fei cui .zhe wei fu lu ci .
yu mu tu xiang bi .li long zha ke pan .yuan jiang che shi yong .chang de yao jun yan ..
nian ci kan lei liu .you you ying chuan lv ..
chao ri cheng nan lu .jing qi zhao lv wu .shi jun he chu qu .sang xia mi luo fu .
nan zhou cai feng wei jun sheng .gu yu chou she dai en ze .san qing yu tong lai he chi .
shao guang jin yi shu xian shou .ling de bin zhu zhang shang kan ..
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .

译文及注释

译文
汉朝帝位转移是(shi)因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的(de)声音(yin),知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
这一生就喜欢踏上名山游。
我曾在洛阳(yang)做官观赏过那里的奇花异草,
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有(you)如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教(jiao)化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻(qing)而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛(sheng)呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。

注释
高尚:品德高尚。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
亚夫:即周亚夫(?——前143),周勃之子,封条侯,曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南),以军令严整闻名。汉景帝时,任太尉,率师平定七国叛乱。
④唦,语气词,相当于现在的啊。
抵:值,相当。

赏析

  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下(xia)”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明(yi ming)月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  《羔裘》佚名 古诗(gu shi)是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节(hu jie),若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受(cheng shou)的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

刘庠( 宋代 )

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简 介

刘庠 (1023—1086)宋徐州彭城人,字希道。刘颜子。仁宗嘉祐二年进士。英宗求直言,庠上书论事,除监察御史里行。神宗立,进右司谏,奉使契丹。还除河东转运使,请复旧冶鼓铸,通隰州盐矾,博易以济用。擢河北都转运使,历知真定、开封二府。以反对新法,出知太原府。由知成都府徙秦州,坐失举,降知虢州,移江宁府、滁州、永兴军,官终知渭州。有吏能,通历代史,王安石称其博。

崇义里滞雨 / 梅灏

别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 龙辅

"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 黎崇敕

"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 闻人符

"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。


明妃曲二首 / 李彭老

"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
见《吟窗集录》)
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"


襄阳歌 / 邱志广

"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益


风流子·出关见桃花 / 张大千

不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊


送魏万之京 / 俞亨宗

闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。


摸鱼儿·东皋寓居 / 钱元煌

兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,


随师东 / 邢昉

今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈