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宿楚国寺有怀

五代 / 周一士

好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


宿楚国寺有怀拼音解释:

hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
he feng dong shu qi .li ri qi shi yong .gao cai yan ya shi .gu ji lan peng cong .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .

译文及注释

译文
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒(han)雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信(xin)了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左(zuo)右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规(gui)拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
只要是读(du)书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清(qing)新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州(zhou)回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

注释
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
适:正值,恰巧。
但:只不过
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
22.异昔时:指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化,悲叹自己去京之后,朝官又换一拨。

赏析

  “日落江湖白,潮来天地青(qing)”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗(mei shi)绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德(ling de)令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那(ta na)沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤(shi xian)是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  “桃含可怜紫,柳发断肠(duan chang)青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

周一士( 五代 )

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简 介

周一士 周一士,字贵谔,一字昆彦,号石林。东莞人。讷子。明神宗万历间举郡博,两中副车。恬淡自守。清张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

大子夜歌二首·其二 / 引履祥

虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 郭思

金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。


满路花·冬 / 王必达

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


国风·王风·兔爰 / 林彦华

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


竹枝词 / 杨鸿章

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,


橘颂 / 朱复之

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


摽有梅 / 勾涛

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


论诗三十首·二十二 / 吴禄贞

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 张尔旦

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。


贺进士王参元失火书 / 黄湘南

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。