"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
何人会得其中事，又被残花落日催。"
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
xuan jing bu tong ke .chu chu ge tian ji .wu jin zhu men shi .lou ci bai wu fei .
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
.chu di hua yan hui .wang jia shao chang xing .dao gong long jie zhu .li ta yan xing cheng .
yan gao li jin .he yi xu huai .lin shui ming qin .he yi zeng yan .wei shun fu chen ..
he ren hui de qi zhong shi .you bei can hua luo ri cui ..
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
shen yi mang xi ju qian jun .bi qian jun xi sheng qie shen .si yi jian xi miao wu yin .
.ri ru lin dao yi .he ming feng cao jian .gu fan bo wang zhu .fei yu lai qian shan .
ri se yin gu shu .wu ti man cheng tou .zhong xiao qu che qu .yin ma han tang liu .
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
.jue liao zhong qiu ye .zuo jian ru gou yue .shi cong xi nan sheng .you yu xi nan mei .
译文
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸(xing)被君子佩带防身。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
柳树萌芽，像飘浮着一(yi)层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
请你忙里偷闲地先到(dao)江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
然后散向人间，弄得满天花飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
注释
“叹十常”两句：叹明月十有八九津人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头》）之意。磨：修磨，指把月修圆磨亮。
2遭：遭遇，遇到。
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
②妾：女子的自称。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
任彼声势徒，得志方夸毗。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。