和端午
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
和端午拼音解释:
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
译文及注释
译文
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高(gao)尚。”先生正是这样做(zuo)的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武(wu)帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞(wu)榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗(yi)风余韵(yun)了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客(ke)通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
登上慈恩寺塔极目远驰，方(fang)知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
那里五谷不能好好生长，只有丛(cong)丛茅草可充食物。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
注释
[32]蹙（cù促）：迫近，接近。
2.彻：已，尽。
220、攻夺：抢夺。
②渍：沾染。
（30）推恩：施恩惠于他人。
⒆虿【chài】：蝎子。
⑻应觉：设想之词。
赏析
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼(hong lou)梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树(shu)后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高(de gao)而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙(mi meng)空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷(shang pen)泄而出。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝(liao di)王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树(shu)后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高(de gao)而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙(mi meng)空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷(shang pen)泄而出。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝(liao di)王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
徐干学( 明代 )
收录诗词 (8975) 首
简 介
徐干学 徐干学（1631—1694年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。康熙九年（1670年）进士第三名（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年（1687年），升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，着《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”，乃中国藏书史上着名的藏书楼。
衡阳与梦得分路赠别
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
后庭花·一春不识西湖面
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
平陵东
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
天香·蜡梅
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
苏氏别业
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
绣帘斜卷千条入。
东阳溪中赠答二首·其一
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
归园田居·其五
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
我独居，名善导。子细看，何相好。
少年行四首
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
南涧中题
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。