译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
秋高气爽正(zheng)好极目远望,我为您抱着病登上高台。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
我也是一个布衣(yi)之士,胸怀报国忧民之情。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连(lian)接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷(gu)。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷(leng)。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将(jiang)回头。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和(he)风的轻柔。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
九重宫中有谁理会劝谏书(shu)函。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
注释
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
⑥初学严妆:初学,第一次学。严妆,严肃之妆,与少女天真之妆相对应。
[13]芟:割除。芜:荒草。
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
④枕函:中间可以藏物的枕头。即枕匣,古代枕头或以木制,中空如匣,故称枕匣。唐人习用语。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。