江城子·画楼帘幕卷新晴
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
江城子·画楼帘幕卷新晴拼音解释:
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .
jiao ri bu liu jing .liang chen ru shi chuan .chou xin hu yi ai .hua mao wu gui yan .
wo li huo qu .wo gong mo wu .san chu ru yi .san qi wei ju .zai bin wei chong .
shuang shuang bai yan ru ci tang ..ru shi dong yu nv ci .bing jian .zhu ke tu ....
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
li min mo jian can jun mian .shui su feng can bin fa jiao ..
gu ji mei tian fa .xin shi xue ye cheng .jia pin si jian xuan .shi jing yi gui geng .
shou ti jin jian fei fan bi .dao shi tian bian yu tu mao ..
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
译文及注释
译文
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相(xiang)偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师(shi)韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘(wang)父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
我所思念的美(mei)人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
四十年来，甘守(shou)贫困度残生，
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
注释
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
⑼敌手：能力相当的对手。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
[37]相里君造：姓相里，名造，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。
⒃而︰代词，你；你的。
赏析
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪(pie lei)流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中(pai zhong)的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
这首《恋绣衾》，乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条，系不住，溪头画桡！”，写的是怨别之情。开篇之笔，如脱口而出，使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意；“千万条”则极言其多，两者联用，将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”，补出“空有”的原委，因纵有千万条柳丝，也未能系住所爱者，他还是乘着画桡走了，这不是枉然吗？可见“空有”一词极有份量，传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆，也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵，也对新月，过轻寒，何处小桥？”这是从追忆返回现实，如镜头由远景拉回近景；从自身想到对方，如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息，自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的，所以连做梦也追逐着江水，追逐着郎君。词中的他，是溪头乘画桡离别的，走时，如同今晚一样，有一痕新月，还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思，如贺铸的《簇水近》：“一笛清风弄袖，新月梳云缕。澄凉夜气，才过几点黄昏雨……”，其中“过”字，意思庶近，那么，此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢？他今晚，仰对这痕新月，是否也在思念着我呢？这是对离人的悬想，正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语，构成一幅凄清的图画。新月不是圆月，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，缺月，正象征着人各西东，不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想，设想对方今宵是何情思，造成词章之波折，使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少！溜啼红，脸霞未消。”是再用追忆之笔，犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”，非惟春光，更是春情，是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”，正是无限、无量之意，极言其多。追思以往，台榭留连，玉箫送情，形影相随，真是“花不尽，月无穷。两心同”（张光《诉衷情》），给人多少甜美的回忆！但“春多少”，毕竟还是抽象之语，需再作具体的完足。“溜啼红，脸霞未消”，则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”，指杜鹃的叫声；“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”，杜鹃声声，说明时序已入暮春，显示着春天即将归去。“脸霞”，指满脸春光，如同彩霞。因为无限的幸福，春情如醉，即使杜鹃声声悲啼，自然的春光即将过去，心底的春光却依然如故，所以脸如朝霞，神采飞扬。用自然春光的消逝，反衬心底春光的长存和浓烈，并反杜鹃啼血的常意而用之，都说明构思别致，良多新意。“怪别来，胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩，成三折之势，词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗，怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节，与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照，把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限，纵然杜鹃啼红，春光将逝，仍“脸霞未消”；现在，徒有盎然春光，但因离愁别恨，春情无着，即使没有“杜鹃声里斜阳暮”，也折损朱颜；且因心意阑珊，慵慵恹恹，胭脂无心，任朱颜凋零，就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字，但在这今昔比照的叙述中，怨艾凄恻之情，沉沉实实，掬之可感。这脸霞，这朱颜，究竟到哪里去了？“被东风，偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗？这束篇之笔，如得神助。因伤春而折损的容颜，构思造想为东风偷去，真是奇巧至极！这朱颜偷在杏梢上，这意境真婉约(wan yue)至极！这有意以清丽之笔作淡语，说痛楚而面带微笑，真是雅正至极！
创作背景
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
塞上 / 电琇芬
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
从此便为天下瑞。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
（见《泉州志》）"
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。