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潼关吏

清代 / 李戬

虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


潼关吏拼音解释:

xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..

译文及注释

译文
现在(zai)这些酒已足够喝的(de)了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只(zhi)脚,四只翼,在天地之间盘旋(xuan)飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
  拿起白玉拨(bo)子,拂动琴(qin)弦,我开始弹(dan)奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪(lei)湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒(shu)发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺(chan)潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。

注释
⑴和风:多指春季的微风。
①这组诗共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
③ 兴:乘兴,随兴。
⑴萧萧:或写作“潇潇”,形容刮风下雨的状态。
⑴无赖:无聊赖,无法可想。诗魔:佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔。所以,白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵:从早到晚地侵扰。
8.心字香,点熏炉里心字形的香。

赏析

  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的(de)美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来(ben lai)是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显(dao xian)示。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所(yuan suo)作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古(zi gu)而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

李戬( 清代 )

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简 介

李戬 李戬,字祺仲,号慎轩。明无锡人。工诗,李戣弟。

夜上受降城闻笛 / 释今音

销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 陈逸云

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。


东屯北崦 / 梁学孔

功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"


皇皇者华 / 殷钧

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


暮江吟 / 王济元

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
穿入白云行翠微。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 赵崇杰

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 慕容彦逢

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。


渔家傲·和门人祝寿 / 吕鲲

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


寒塘 / 方德麟

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


父善游 / 周燮祥

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
烟水摇归思,山当楚驿青。"