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岳鄂王墓

五代 / 徐嘉炎

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


岳鄂王墓拼音解释:

chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .

译文及注释

译文
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的(de)、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在(zai)石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
妇女用筐挑着食物,孩子(zi)提壶盛满水汤。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点(dian)脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花(hua)儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉(zui)酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉(han)楚之间的战争来回拉锯。

注释
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
(1)有怀:怀念亲朋至友。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
④疏棂:稀疏的窗格。
⑻东莱:即莱州,时为明城为官之地,今山东莱州市,曾名掖县。蓬莱:传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐芾(fú)具书言,海中有三神仙山,名为蓬莱、方丈、瀛洲。”

赏析

  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力(li)。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿(su)西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波(bo),从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该(ying gai)舍生取义。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处(chu),远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感(qing gan)和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

徐嘉炎( 五代 )

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简 介

徐嘉炎 (1631—1703)浙江秀水人,字胜力,号华隐。康熙十八年试鸿博,授检讨。在史馆中,着作与人迥异,文笔奇丽。官至内阁学士兼礼部侍郎,充三朝国史及《会典》、《一统志》副总裁。有《抱经斋集》。

月赋 / 锺离土

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


沁园春·宿霭迷空 / 闾丘梦玲

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


南乡子·渌水带青潮 / 松恺乐

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


满江红·小住京华 / 富察依薇

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


绝句·书当快意读易尽 / 平绮南

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
此道非君独抚膺。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。


蹇叔哭师 / 乌雅洪涛

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。


待储光羲不至 / 鸡卓逸

"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


无衣 / 夹谷茜茜

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


一丛花·咏并蒂莲 / 中癸酉

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


洛阳女儿行 / 南门文仙

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。