印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
薄暮大山上，翩翩双鸟征。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
shi tan qiu ye ling .you kan chun cao wan .ji shu nan fei hong .xiang yi ju xiang xian ..
bao mu da shan shang .pian pian shuang niao zheng ..
qian xiao di huan chu mu cheng .shu xian zheng chuang zhi ru yu .huang di di zi wei jia qu .
mo ci jiu .shui wei jun wang zhi zhua ya .chun lei san yue bu zuo xiang .
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
jun jia cheng yi zhi .sheng jue qing li lv .ren yan bei guo sheng .men you qing xiang yu .
.gao yi he tian zhi .zi ran zhuang wu qiong .xian hua ning si shi .yu xian sheng shu feng .
bang ren bu jie xun gen ben .que dao xin hua sheng jiu hua ..
gui bi wu bian he .gan yu wan shi lie .shun yu wu tao yao .ming sui fu cao mie .
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
yin zhuo po lian jian .yin xiang yi rou ci .bai chao tong yi shu .qi su bu fu yi .
xin qing pai gu ye .yu fen long shu li .you fu ge qiang fan .he yin chu chen zi .
译文
大臣们无事(shi)，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
但愿这大雨一连三天不停住，
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
注释
⑼秋期：指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”
④化若鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
⑦嫌吝，怨恨耻辱
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
禽：通“擒”。
①少年游：词牌名。《乐章集》、《张子野词》入“林钟商”，《清真集》分入“黄钟”、“商调”。各家句读亦多出入，兹以柳词为定格。五十字，前片三平韵，后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格，五十一字，前后片各两平韵。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
文彭 （1498—1573）明苏州府长洲人，字寿承，号三桥，别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导，官国子监博士。工书画，尤精篆刻。能诗，有《博士诗集》。
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
"师旷听群木，自然识孤桐。正声逢知音，愿出大朴中。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。"
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。
墙角君看短檠弃。"
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。"
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
楚狂小子韩退之。"
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
山东惟有杜中丞。"
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。