"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
不知天意风流处，要与佳人学画眉。
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
干旌屡舞，金石咸陈。礼容既备，帝履长春。"
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
"清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
.chang men luo jing jin .dong fang qiu yue ming .yu jie cao lu ji .jin wu wang chen sheng .
chan shui fu guang gong mu lian .ying cang nen ye ge xiang huan .die ai fang cong wu bu qian .
wu zhang jing qi se .bai ceng fen lao guang .dong lian gui ma di .nan zhi dou ji chang .
.zhuang li tian zhi fu .shen ming wang zhe zhai .da jun cheng fei long .deng bi fu huai xi .
.qi li sheng chang yin .tian bei yan zhong chen .hua lou chu man yue .xiang dian zao ying chun .
bu zhi tian yi feng liu chu .yao yu jia ren xue hua mei .
chun feng yan chu wu .qiu yue chan hu jia .zi xi zhuan jiao ai .xi wan wei jin she .
gan jing lv wu .jin shi xian chen .li rong ji bei .di lv chang chun ..
.di zi wei yi jue .chu fei li du you .die gu pei xian guan .ning jia yi hua zhou .
.qing miao jiang ru .gun fu shi yi .zai xing zai zhi .ling se ling yi .
zhu ren yi he wen .lv ke fei you you .fang ye ming tian zi .qing yan feng liang chou .
译文
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青午时在边城使性放狂，
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
注释
（15）雰雰：雪盛貌。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
⑴更漏子：词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》，歌唱的是午夜情事。
7.紫冥：高空。
⑹晓角：古代军中报晓的号角。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
对酒但知饮，逢人莫强牵。倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
平生徇知己，穷达与君论。"
"曲江丝柳变烟条，寒骨冰随暖气销。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
负剑空叹息，苍茫登古城。"
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
梵音迎漏彻，空乐倚云悬。今日登仁寿，长看法镜圆。"
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
妾妒今应改，君恩昔未平。寄语临邛客，何时作赋成。"
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
无由召宣室，何以答吾君。"
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
"梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。"
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。"
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
因兹虏请和，虏往骑来多。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
"巫山峰十二，合沓隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
今日持为赠，相识莫相违。"
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。