谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
shui dao wo sui zhang bo wang .you you kong wai fan xian cha ..
.wo fan xiao xiang pu .jun xing zhi sai yun .liang xiang tian wai ge .yi jing du tou fen .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
.gan shi sui ku jie .qu shi qie wu ji .ji jue zhi yin shao .fan yi suo ye fei .
dai xie bai nian you si jin .gu gong liu shui mo xiang cui ..
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
.san shi shi huang du .xiao tiao shi ba tu .pian qiang kan po jin .yi ji jian ying wu .
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
ke za qian shan yu wan shan .bi tao hua xia jing chang xian .
su yu sui shi run .qiu qing zhuo wu guang .you huai chang ruo ci .bing yan geng xiang fang .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
.gu guan yun xi shang .gu huai yong ye zhong .wu tong si geng yu .shan shui yi ting feng .
.jue dai jia ren he ji mo .li hua wei fa mei hua luo .dong feng chui yu ru xi yuan .
jing ming fang zhang sui ran bing .man qian nian ya wei you duo ..
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
xing ji zi bu ding .ci xin shui yu lun .qiu yuan jiao han yue .zhi yu duan ren hun ..
译文
人生应当饮酒尽欢，在(zai)半醉半醒中(zhong)最好。长安大雪漫天，阻断了(liao)通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
注释
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
⑵暮宿：傍晚投宿。
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
唐庠 唐庠，生卒年月不详，明代金州（今陕西安康）人。正德三年（1508）戊辰岁贡生，授真定府知事，公直居心，政平讼理，吏民相安，有长厚之风。以丁忧去官。服阕，补获鹿县主簿。事迹见之于《兴安州志》。
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
《唐诗纪事》）"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。