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国风·王风·中谷有蓷

唐代 / 释师远

花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,


国风·王风·中谷有蓷拼音解释:

hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .

译文及注释

译文
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传(chuan)送过来。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人(ren)传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
  我认为菊(ju)花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很(hen)少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数(shu)当然就很多了!
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
战乱(luan)的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
专心读书(shu),不知不觉春天过完了,
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。

注释
140.弟:指舜弟象。
(24)盟:订立盟约。
(13)喧:叫声嘈杂。
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
45. 载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。?
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里(li),叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞(gao qi)求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  青苔本是(ben shi)静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式(fang shi)显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万(qi wan)千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其(shi qi)心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

释师远( 唐代 )

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简 介

释师远 释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 仲孙弘业

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
最赏无事心,篱边钓溪近。"


感春五首 / 那拉玉宽

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


观村童戏溪上 / 性白玉

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
(《道边古坟》)
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


初到黄州 / 箕源梓

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。


倾杯乐·皓月初圆 / 东方高峰

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


伤心行 / 局稳如

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,


自祭文 / 腾申

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,


永王东巡歌十一首 / 井平灵

禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


题张十一旅舍三咏·井 / 公叔兴兴

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"


寒食寄郑起侍郎 / 冼念之

"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
木末上明星。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。