望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
云汉徒诗。"
一代儒风没，千年陇雾昏。梁山送夫子，湘水吊王孙。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
"望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
wang jue yuan zhong liu .bei chan mo shang sang .kong yu yuan huang he .dong gu yi hui xiang ..
yan jiong song luo ying .chuang gao shi jing lin .luo quan ben jian xiang .jing chui zhu yuan yin .
yun han tu shi ..
yi dai ru feng mei .qian nian long wu hun .liang shan song fu zi .xiang shui diao wang sun .
xiang xiao cui yu zhang .xian duan feng huang qin .jing qian hong fen xie .jie shang lv tai qin .
yue dong lin qiu shan .song qing ru ye qin .ruo zhi lan tai xia .huan fu chu wang jin ..
quan jun qie qiang xiao yi mian .quan jun fu qiang yin yi bei .ren sheng bu de chang huan le .
.wang jian wei rui ju cui hua .shi kai jin wu sao ting hua .
.jia shu man zhong yuan .fen yun luo xiu se .bu jian xian shan yun .yi qin kong tai xi .
lun jing bai hu dian .xian fu gan quan gong .yu shan jin he zai .cang sheng wang yi kong .
sha sai san qian li .jing cheng shi er qu .yang gou lian feng que .huai lu ni hong du .
.rou yuan an yi su .he qin zhong han nian .jun rong jing jie song .guo ming jin che chuan .
xing yi feng shuang jiu .xiang yuan meng xiang gu .ba chi yao xia guo .qin hai wang yang yu .
.diao yu zao wei yong qian guan .xian dong ling xi fang jiu dan .yin ai yuan hua mi jin lu .
zhuo zhi lin xing fa .run ye zhu pu sheng .si ru lun yan xi .hua yi jin zi ming .
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是(shi)君子的好配偶。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国(guo)人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没(mei)有觉悟啊。
归附故乡先来尝新。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
注释
⑵中庵：所指何人不详。
8.及春：趁着春光明媚之时。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
③犹：还，仍然。
陌（mò）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
王老志 濮州临濮人。初为转运小吏。服丹药发狂，弃妻子出走，为人言吉凶，以此闻名。徽宗政和三年召至京师，寓蔡京家，徽宗封为“洞微先生”。后被其师责以擅处富贵，乞归卒。
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
"海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。
画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。
"城外宵钟敛，闺中曙火残。朝光曜庭雪，宿冻聚池寒。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
嵥起华夷界，信为造化力。歇鞍问徒旅，乡关在西北。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
劳歌徒欲奏，赠别竟无言。唯有当秋月，空照野人园。"
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
何时与美人，载酒游宛洛。"
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
白水生迢递，清风寄潇洒。愿言采芳泽，终朝不盈把。"
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光着处迷。
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"