首页 古诗词 从军行·其二

从军行·其二

南北朝 / 张其锽

春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"


从军行·其二拼音解释:

chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
you mu qiu bu diao .qing qing zai jiang bei .wei wei dong ting ju .mei ren zi yi zhi .
wu liu bai li zhen fu xian .ba shi si pan qing shan yi .che kai liu dian you hui guang .
.xian tai wen fa di .han lin qing qie si .ying cai ke ye he .ji de ze shan mi .
yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
.ping sheng mei xiang meng .bu sheng liang xiang zhi .kuang nai you ming ge .meng hun tu er wei .
cong ci shen xian xue de fou .bai xu sui you wei wei duo ..
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
jia ru jin que ding .she shi yin he pen .ji wei chu san jie .you ying zai wu yun .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
lin feng xin zhu zhe .ye shao lao sang ku .dai duo chang zhi hui .qian chuan duan guan yu .
qing shan fang yuan bie .huang shou chu cong shi .wei liao rong bin jian .cuo tuo hu ru ci ..
jiu han chu song wo .feng xue huang he bei .ri xi bing ma tou .yu bie zhi hun hei .
fu shu duo tou ri .liao luo wei cheng cong .wei you tuan tuan jie .jian zhen da xiao tong ..
yi de shuang wen shan zi bao .dian tou yun ying tui hong su ..
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
.xiao sa yi song xia .you you huang qi jian .wei zeng yi ri men .yi de liu nian xian .
hu ma ci nan mu .zhou shi ba bei zheng .hui tou wen tian xia .he chu you chan qiang ..

译文及注释

译文
我在山中修身(shen)养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
太阳的运行靠鸱(chi)龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
干枯的庄稼绿色新。
丘陵上已满是(shi)乔木,《燕昭王》陈子昂 古(gu)诗到哪里去了?
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。

阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史(shi)事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐(chan)发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。

注释
⑦萤:萤火虫。
〔32〕于今,到现在。乃,才。睹,看清。隆,指鼎盛时期。愿,希望。旃(zhān),“之焉”的合音字。毋(wú),不要。
⑧簁簁(音筛):形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
⑹咨嗟:即赞叹。
⑶淘:冲洗,冲刷。
④ 一天:满天。

赏析

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我(wo)有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华(fan hua)消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜(sheng),是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

张其锽( 南北朝 )

收录诗词 (3861)
简 介

张其锽 张其锽(1877—1927),字子武,号无竟,广西桂林人,清末进士。张其锽熟读经史子集,对命理、星相之类术数也有很深的钻研,人称“张铁口”。早年在湖南任知县以及南路巡防队、南武军统领等职,辛亥革命后投靠直系军阀吴佩孚,曾任广西省长。民国十五年(1926年)四月,直奉军击败国民军占领北京,张因屡建功绩,被授以陆军上将衔。北伐战争时,吴佩孚主力被歼,张随吴溃退郑州。次年七月,随吴逃往四川,在河南新野县属灰店,被当地红枪会打死。。

深虑论 / 印白凝

"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,


千秋岁·数声鶗鴂 / 舒觅曼

一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。


秋登宣城谢脁北楼 / 段干世玉

人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。


善哉行·其一 / 拱凝安

城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"


孙权劝学 / 水乙亥

隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"


长相思·其二 / 鲍绮冬

截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
南人耗悴西人恐。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"


古从军行 / 佟佳春景

今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。


南乡子·烟漠漠 / 贤烁

黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 刁孤曼

春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"


杨柳枝词 / 公孙伟欣

有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。