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菩萨蛮·寄女伴

先秦 / 宋鼎

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,


菩萨蛮·寄女伴拼音解释:

bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .

译文及注释

译文
宽广的(de)洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
让我的马在咸池里饮水,把(ba)马缰绳拴在扶桑树上。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换(huan)。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像(xiang)在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别(bie)的情景,令人难忘。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊(bo)着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

注释
奇气:奇特的气概。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
2.彭蠡:鄱阳湖的又一名称。
3.使:派遣,派出。
③约:阻止,拦挡。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。

赏析

  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所(zhong suo)有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更(du geng)有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共(xie gong)处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会(ze hui)像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期(chang qi)不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

宋鼎( 先秦 )

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简 介

宋鼎 宋鼎,唐朝蛮州(今贵州开阳一带)人。自称西南番大酋长。曾任正议大夫,检校蛮州长史。继袭蛮州刺史,资阳郡开国公。唐德宗建中三年(公元782年)晋京朝贡,同行的有巴江县(今贵阳市乌当区巴香里)县令宋万传等。朝廷官封依旧。在唐朝的黔中地区为后起之秀,户口殷盛,人力强大,邻侧诸蕃皆敬惮。

蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 陈汝言

一丸萝卜火吾宫。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,


马嵬·其二 / 秦梁

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
子孙依吾道,代代封闽疆。"


雪赋 / 章衣萍

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。


石州慢·寒水依痕 / 刘子实

浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


行香子·述怀 / 韩疁

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。


望天门山 / 林天瑞

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
芭蕉生暮寒。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。


送董判官 / 王道直

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
欲知修续者,脚下是生毛。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"


点绛唇·屏却相思 / 秦玠

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。


何彼襛矣 / 张镒

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


雉朝飞 / 王熙

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。