首页 古诗词 送天台陈庭学序

送天台陈庭学序

宋代 / 钱允治

已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
忆君泪点石榴裙。"
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。"
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒。以锦缠股,以红帕首。


送天台陈庭学序拼音解释:

yi sao shu zhai an yao zao .shan ren zuo yi zao jing guo ..
wei you jiu ge ci shu shou .li zhong liu yu sai man shen ..
feng qiang hao zhu tan cheng qu .xie ri qing lian bei jiu jia ..
xing du jun zi xi .hui jiang you jian qi .ce wen qing feng yi .yu ru huang jin zhi .
jing nuan xian mei dong .feng rou yu liu qing .na kan feng de yi .kong dui wu hua qing ..
shan zhong chun yi wan .chu chu jian hua xi .ming ri lai ying jin .lin jian su bu gui .
yu shu chun zhi dong .jin zun la niang nong .zai chao jun zui jiu .xiu huan xu guo cong ..
you you chi ri wan .niao niao hao feng pin .tu jie rong you nen .tong tiao ze shao jun .
yue su bu hao gu .liu chuan shi qi zhen .you zong miao nan de .sheng lu jie chang yin .
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
.gao qing le xian fang .ji ji shan shui zhong .chao xia pu zuo you .xu bai zhu qing feng .
yi jun lei dian shi liu qun ..
du wu heng xun zhou .yan feng mei shao xia .lei wei gu yi jia .ju shi reng xiang jie .
bu zhu zhang gong zi .ji sui liu wu wei .xin zhi zheng xiang le .cong ci tuo qing yi ..
zhu ke ling luo chang .dao ci tang huo jian .xing ming ru fang ji .dao lu sui suo yuan .
ci bu dang shou .wan niu luan zhi .wan weng xing jiu .yi jin chan gu .yi hong pa shou .

译文及注释

译文
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
洞庭湖的秋(qiu)天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
年复一(yi)年都(du)在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么(me)办。  臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚,就(jiu)像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐(tang)德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
陶(tao)渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注释
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
[7]退:排除,排斥。
[23]隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人。隶而从:跟着同去的。隶:随从。而:表并列。崔氏,指柳宗元姐夫崔简。二小生,两个年轻人,指崔简的两个儿子。
97.扬:抬起。袘(yì):裙子下端边缘。戌削:形容裙缘整齐的样子。
41.兕:雌性的犀牛。
⑼屈平陶令:屈平是屈原的名,字原,又自名正则,字灵均。陶令:指陶渊明,一名潜,字元亮,曾任彭泽令。
⑦看剑:一作“煎茗”。引杯:举杯。指喝酒。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
竭:竭尽。

赏析

  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物(ren wu)有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹(lan zhao),芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说(shi shuo)辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣(de yi)裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

钱允治( 宋代 )

收录诗词 (6795)
简 介

钱允治 苏州府长洲人,初名府,后以字行,更字功父。钱榖子。贫而好学,隆冬病疡,映日钞书,薄暮不止。年八十余卒。有《少室先生集》。

虞美人·春花秋月何时了 / 杨春芳

洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。


登永嘉绿嶂山 / 张阿钱

浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 周滨

三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。


山鬼谣·问何年 / 林庆旺

草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。


答庞参军 / 田稹

往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。


七律·有所思 / 顾熙

"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"


牧童诗 / 袁宗道

翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。


南乡子·烟漠漠 / 王温其

陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。


孤雁二首·其二 / 蔡如苹

襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
蛇头蝎尾谁安着。
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 黄道悫

"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"