译文
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转(zhuan)的烛火。
清光绪二年秋八月(yue)十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
既然(ran)老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那(na)么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样(yang)的朋友，华发之际同衰共荣。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君(jun)主御驾亲征收复失落的河山。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
注释
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
④邸：官办的旅馆。
霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
旅葵（kuí）：即野葵。
6.凝云：浓云；密云。鼓震：谓鼓声高鸣。
⑷鸡塞：《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
第三段
（31）倾：使之倾倒。