南乡子·新月上
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
南乡子·新月上拼音解释:
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
jiu hua shan sou xin xiang xu .bu ji guan bei zeng yi pian ..
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
.yan ling qing xing shi zhen kuang .di chu san gong ao di wang .
.fen ming san niao xia chu xu .yi jue jun tian meng bu ru .
.qin fa fan ke ba ye hui .yi fu rang bi wan fu sui .
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
qu zhi gu ren neng ji xu .yue ming hua hao geng bei liang ..
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
wei bi jiao qing xi pin fu .chai men zi gu shao che chen ..
chang bi zhu xian kong geng wei .mei xiang hao feng wei shi xiao .liu yin wei yu bu sheng chui .
译文及注释
译文
就砺（lì）
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
这些新坟的(de)(de)主人一(yi)定有一半都是去年的扫墓人吧。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
席中(zhong)风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧(jiu)时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把(ba)高入青云的关门紧闭。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
在历史长河(he)中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
注释
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
（03）得，应该。汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“君为我呼入，吾得兄事之。”
10.沅：即沅水，在今湖南省。澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷（zhǐ）：即白芷，一种香草。
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
33. 臣：我，秦汉前表示谦卑的自称。
72、非奇：不宜，不妥。
赏析
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情(you qing)笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言(yan)，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在(shan zai)李白笔下夸大了的影子。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情(you qing)笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言(yan)，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在(shan zai)李白笔下夸大了的影子。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
满江红·遥望中原
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
州桥
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
采桑子·笙歌放散人归去
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
樱桃花
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
祝英台近·挂轻帆
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
叹水别白二十二
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
春别曲
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
芙蓉楼送辛渐
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
送石处士序
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
人间难免是深情，命断红儿向此生。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，