"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
.yan xin ju hao jing .xie shu luo hui kong .gui li feng xiao yue .xing she ru gu tong .
.huai yu cheng yin fen mei shi .jun qi shi ri fu jin fei .huai jin luo ye yi jiang jin .
tou jiao ju shi fen .bei han ning guan zhi .fang xin jian run chu .na yu bei shuo shi .
bu han chang zhuo wu zhu yi .ren jian ding you cui luo shi .tian shang ying wu liu wu wei .
.cong lai duo shi you shan shui .sheng bo chan zhou yue xia tao .chu guo shi qiao nian shang shao .
.guan jing yi wu neng .ping sheng shao mian peng .wu kai wei yin li .gong tui zhi qi seng .
.cong long gui shu zhi .gao xi huang jin ji .ye yin qing e cui .hua piao bai yu chi .
.cui mu cheng qiu ji duan peng .piao yao yi jian hei shan kong .xiong nu bei zou huang qin lei .
.zuo xiang qin ai yuan .xing jie tian di kuo .ji zhen gan hui yan .shen you geng xiao gu .
yue yang wei yu niao lai chi .zao mei you de hui ge shan .chun shui huan ying li diao si .
jin luan bu wen can deng shi .he dang qiao chui jun huai du .jin hui wei tu tian qing lu ..
.wo kan yue xi yun .jun kan yue bei yue .chang huai yan cheng nan .xiang song shi li bie .
jiao sheng fei neng zhe .tui xian jian she hu .si gong zeng kong song .bei shui shi zi zhu .
.san geng san dian wan jia mian .lu yu wei shuang yue duo yan .
chao lai wei ke pin kai kou .zhan jin tao hua ji xu xiang ..
译文
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在(zai)人世间栖居住宿？
商鞅抛弃了礼义(yi)和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫(pin)穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为(wei)重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
注释
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
[2]细洒：细心清洗。并刀：古时并州（今太原一带）所产的刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。
⑼千年：极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不复朝。”忠义：忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“ 献帝即位，三公奏典前与何进 谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
86.必：一定，副词。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
⑴关河令：《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
清夜徂（cú）：是说清静的夜晚易逝。徂：消逝，流逝。《长门赋》：“徂清夜于洞房。”
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
"华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
鹤栖何代色，僧老四时声。郁郁心弥久，烟高万井生。"
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"