咏怀古迹五首·其四
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
咏怀古迹五首·其四拼音解释:
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
song ting chui tao li .bin guan luo xuan gai .he yi cang wu yun .piao ran hu xiang hui .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
mie chu hun yi jin .ling lue ru jing yao .cheng lv guan ci shen .yin de tong ji zhao .
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
an de cheng cha geng dong qu .shi zhou feng wai nong chan yuan ..
译文及注释
译文
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
古人制造镜子的(de)时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心(xin)脾的余香。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
请问你来此为了何故？你说为开山(shan)辟地买斧。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾(gou)起归思情怀令人落泪沾襟。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之(zhi)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
昂首独足，丛林奔窜。
注释
②准拟：打算，约定。
⑴魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称。
⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。习静：谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
[7]弹铗：敲击剑柄。
①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。
赏析
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
凡此两端（抢掠(qiang lue)与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦(er wei)庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指(ci zhi)元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
凡此两端（抢掠(qiang lue)与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦(er wei)庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指(ci zhi)元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
王尚学( 明代 )
收录诗词 (2657) 首
简 介
王尚学 王尚学，字宗儒。东莞人。明孝宗弘治二年（一四八九）举人，授广西零川县教谕，历福建市舶提举、广西柳州府同知，所至皆有善政，以引年致仕。民国张其淦《东莞诗录》卷一〇有传。
壬辰寒食
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
酒泉子·楚女不归
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
醉罢同所乐，此情难具论。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
减字木兰花·春情
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
踏莎行·芳草平沙
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
山茶花
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
踏莎行·秋入云山
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
秋兴八首·其一
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
水调歌头·盟鸥
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
摸鱼儿·东皋寓居
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，