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菩萨蛮·越城晚眺

未知 / 廖德明

斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

si ren xie ming dai .bai dai zhui yuan hong .shi gu zhui heng liu .yu jun ai lu qiong .
shui nian du ku gao .si shi chang jiang gan .ze gong gui zhi ji .xiao zhuo cong yi guan .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
zhong geng da xun li .huan ying duo ye cheng .fen xiang jian yu shi .xuan jing wei zhong cheng .
ji ying jiu shu kuang .shu du zao chou xi .fan zhao lai he chi .huang hua hou jun zhai ..
.jian sun ba ming ke .chu chuan lai mu ge .yu qiao shi tai gu .cao shu de yang he .
.chu fa qiang zhong zuo .ti shi yu hui lian .duo can yi ri chang .bu ji er long xian .
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .
.miao miao yun shan qu ji zhong .yi yi du ting guang ling zhong .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
jiang gao jian fang cao .gu ke xin yu jue .qi ya qing chun lai .dan shang jing shi bie .
.da shi yu mei ji .zhi shu ji tong jing .yu yan de xie shou .lv shang qing ye jing .
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
.jiao lu cheng qiu xia ji men .yin shan ri xi yan chen hun .san jun pi ma li yi jin .
lu shi mei hua zai .jia cun di e xi .du feng hui yan qu .you zuo jiu xing fei ..

译文及注释

译文
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
我登上小船仰望明(ming)朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围(wei)护着轩廊几层。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一(yi)段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
石岭关山的小路呵,
  虽然没有(you)那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
她说过要来的,其实是(shi)句空(kong)话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
[1]哨遍:曲牌名,又作“稍遍”。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
④庖丁:厨师。《庄子·养生》说:庖丁解牛的技艺高妙,因为他能洞悉牛的骨骼肌理,运刀自如,十九年解了数千只牛,其刀刃还同新磨的一样,毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后,说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。“
京华倦客:作者自谓。京华,指京城,作者久客京师,有厌倦之感,故云。
10.皆:全,都。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。

赏析

  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的(ji de)政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰(chong shi)寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅(yi chan)诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线(duan xian)风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的(qin de)痛苦和父(he fu)母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗(mao shi)补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借(que jie)欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

廖德明( 未知 )

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简 介

廖德明 宋南剑州顺昌人,字子晦。孝宗干道五年进士。以宣教郎知莆田县,务重风教,抑豪强。迁广东提举刑狱,弹劾不避权贵。累官吏部左选郎官,奉祠卒。少学释氏,后受业于朱熹。为学者讲明圣贤心学之要,确守师说,不为时论所变。有《文公语录》、《春秋会要》、《槎溪集》。

出其东门 / 伊寻薇

绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
桃源君莫爱,且作汉朝臣。"
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 淑彩

诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
兴来洒笔会稽山。"
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 锺离从冬

转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。


游春曲二首·其一 / 白秀冰

青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。


泾溪 / 裘又柔

"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。


塞上曲·其一 / 百里朝阳

"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
山人归来问是谁,还是去年行春客。"


和答元明黔南赠别 / 钟离雯婷

"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。


思帝乡·花花 / 声孤双

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。


行香子·丹阳寄述古 / 太叔鸿福

手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。


清平乐·会昌 / 上官森

佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。