首页 古诗词 浣溪沙·父老争言雨水匀

浣溪沙·父老争言雨水匀

隋代 / 郑严

冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

mao leng chao chong duan xu yan .zi xue han huang kai tu yu .bu tong zhou mu hao shen xian .
jin ri cheng zhong chun you zhi .luo mei chou xu gong fen fen ..
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
kan hen ci shen he chu lao .shi huang qiao pan you jing nian ..
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
han hai long cheng jie xi zhan .liang jun gu jiao an xiang wen .si mian jing qi kan bu jian .
.seng hua bo xi sou .ping sheng zhong chi song .ye tang bei xi shuai .qiu shui lao fu rong .
qin you ge chi wu .shui dang fang bi lu .si jun zai he xi .ming yue zhao guang chu ..
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
.wu ai wang zi jin .de dao yi luo bin .jin gu ji bu hui .yu yan chang zi chun .
.nan yi xin an jun .qian shan dai xi yang .duan yuan zhi ye jiu .qiu cao zhu jiang chang .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .

译文及注释

译文
一叶扁舟飞快地划着桨,它(ta)将要飘去哪里呢?应该是回到江南的(de)黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
看了如此美好的景色(se),在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
  工之侨拿着琴(qin)回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说(shuo)(shuo):“这琴真是世上少有的珍品啊!”
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
刘备孔明君臣(chen)遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
魂啊不要去西方!
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
长长的原上草(cao)是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?

注释
⑨从军:在军队中服役。复:又,再。
⑾愬武古通:愬,李愬;武,韩公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大将。
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
(21)掖:教育
14.鄂州:古州名,今湖北境内。
⑷法宫:君王主事的正殿。
104、升堂而未入于室:比喻学有成就但还未达到最高境界。

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变(shuang bian)色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原(zhong yuan)的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国(wei guo)捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  此诗首章起句不凡(bu fan)。开头四句郑重提出(ti chu)“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为(gu wei)黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

郑严( 隋代 )

收录诗词 (2682)
简 介

郑严 生平无考。《全唐诗》收《送韦员外赴朔方》诗1首,出《文苑英华》卷二七四。

清平乐·金风细细 / 郑惇五

兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 李楙

"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
"圭灶先知晓,盆池别见天,
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 范轼

树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
居人已不见,高阁在林端。"
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"


利州南渡 / 凌廷堪

尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


夜上受降城闻笛 / 苏复生

"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"


寒菊 / 画菊 / 邹梦皋

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。


狡童 / 世惺

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 郭为观

过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"


女冠子·淡烟飘薄 / 释圆济

白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。


八月十五日夜湓亭望月 / 释智勤

虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。