招隐士
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
时无王良伯乐死即休。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
各使苍生有环堵。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
招隐士拼音解释:
shang yi ming huan ju .yu lai yi liao xiang .wu you bu ke jian .yu wei shang shu lang .
gui hao gu song bai .lao qu ku piao peng ..
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
dong ling xi feng xi tong bai yun .ji ming quan fei xi shi xiang wen .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
huai zhou bai ban che .jun an fu wan xun .gao gong chu yi qi .kong ni lao cun xin .
.bei feng po nan ji .zhu feng ri wei chui .dong ting qiu yu xue .hong yan jiang an gui .
ge shi cang sheng you huan du ..
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
译文及注释
译文
漾水向东方流去(qu)，漳水向正南方奔逝。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
还记得先朝许多快乐的(de)事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
在画楼上看见那(na)江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用(yong)他为相。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎(zen)么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
注释
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
①辛承旨：即辛弃疾。因其曾于开禧三年（1207）被任为枢密院都承旨而得名，不过那时刘过已死，“承旨”二字可能是后人加的。
（34）季孙：鲁大夫季桓子，名斯。前496年（鲁定公十四年），孔子由大司寇代理国相，齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公，季桓子收下了女乐，致使鲁君怠于政事，三日不听政，孔子为此弃官离开鲁国。
26.习：熟悉。
2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
⑸鸳鸯：鸟名。似野鸭，体形较小，为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”红衣：指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”
⑶翻：翻译。梵王字：指佛经。
3、介之推：一作介子推，介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到，曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。
赏析
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中(zhong)，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士(shi)纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水(yan shui)垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中(shi zhong)并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
黄庭坚喜欢步韵以显露才气，同一韵，他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说：“见子瞻粲字韵诗和答，三入四返，不困而愈崛奇，辄次韵。”在黄庭坚诗集中，次韵诗占了很大比例，如《戏呈孔毅夫》诗，用的是书、珠等窄韵，叠和了多首，都自然而富有变化，很见工力。但也有不少诗片面追求新巧，卖弄才气，成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇，全诗四句，都用同一韵，虽是和作，但丝毫不见局促，为人称道。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远(you yuan)。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之(lun zhi)后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况(er kuang)鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路(gui lu)，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士(shi)纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水(yan shui)垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中(shi zhong)并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
黄庭坚喜欢步韵以显露才气，同一韵，他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说：“见子瞻粲字韵诗和答，三入四返，不困而愈崛奇，辄次韵。”在黄庭坚诗集中，次韵诗占了很大比例，如《戏呈孔毅夫》诗，用的是书、珠等窄韵，叠和了多首，都自然而富有变化，很见工力。但也有不少诗片面追求新巧，卖弄才气，成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇，全诗四句，都用同一韵，虽是和作，但丝毫不见局促，为人称道。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远(you yuan)。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之(lun zhi)后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况(er kuang)鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路(gui lu)，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
沈浚( 清代 )
收录诗词 (5839) 首
简 介
沈浚 沈浚，德清（今属浙江）人。高宗建炎二年（一一二八）进士（清康熙《德清县志》卷六）。历诸王宫大小学教授。绍兴三十年（一一六○），为监察御史，未几，出知徽州（《建炎以来系年要录》卷一八三、一八五）。
宿王昌龄隐居
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
新丰折臂翁
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
村居书喜
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
草书屏风
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
金缕曲·亡妇忌日有感
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
咏怀古迹五首·其二
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
题画兰
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
齐天乐·秋声馆赋秋声
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
酬乐天频梦微之
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
况乃今朝更祓除。"