译文
回头看那一起生活过(guo)的故乡,路途显得那么无边无际。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她(ta)是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如(ru)今我已是白首(shou)老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心(xin)中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他(ta)擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
倘若龙城的飞将卫青(qing)如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它(ta)的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
注释
⑻星欲稀:后夜近明时分。
(28)殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。
花径:花间的小路。
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
(13)持满:把弓弦拉足。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。