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潇湘神·零陵作

宋代 / 沈彬

临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。


潇湘神·零陵作拼音解释:

lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
.lao yu bing xiang reng .hua zan fa bu sheng .xing duo chao san yao .shui shao ye ting deng .
.xie ping xiu chuang chou bu dong .hong xiao dai huan lv huan di .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
shi fu sha tuo lu .fang tun luo suo rong .lang xing ru yao she .you you ding hu gong .
gui bu bai si xue .wu mian ruan yu yun .bu zhong mian qie hou .wei qiu you yu wen .chao yong zuo zhi mu .ye fu mian da chen .shui zhi yan dong yue .zhi ti nuan ru chun .zhong xi hu you nian .fu qiu qi qun xun .zhang fu gui jian ji .qi du shan yi shen .an de wan li qiu .gai guo zhou si yin .wen nuan jie ru wo .tian xia wu han ren .
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
zao sui cong lv you .po an shi su yi .zhong nian tian ban lie .bei jian chao ting shi .
bing tong mei tian fa .qin qing hai an shu .yin xun wei gui de .bu shi yi lu yu ..
.wu bu yi zhuo cao .shi bu yi yin shui .shi xing sui qi sheng .shi zai shan liang zhi .
dian zhui gong wei zhe .chui xu shi te ran .xiu wen tu yi jian .yan bo lang hui chuan .

译文及注释

译文
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱(luan)也(ye)懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可(ke)恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
只要是读书,就要每个字(zi)都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出(chu),即使(shi)时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨(kai)。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。

注释
窆(biǎn):下葬。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
⑶匪:非。
⒂辕门:指军营的大门。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
参:兼。这句是说毒恨和痛苦交并。

赏析

  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的(ji de)主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵(qi yun)悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过(de guo)程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲(qiu jin),格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑(chou)”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

沈彬( 宋代 )

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简 介

沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文,(五代诗话作子美。此从唐才子传)筠州高安人。生卒年均不详,约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世,年约九十岁左右。少孤,苦学。应举不策。干符中,(公元八七七年左右)南游湖、湘,隐云阳山数年。又游岭表,约二十年,始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵,旁罗俊逸儒宿。彬应辟,知升欲取杨氏,因献画山水诗云:“须知笔力安排定,不怕山河整顿难”。升大喜,授秘书郎。保大中,以吏部侍郎致仕。归,徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见,赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 薛逢

"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。


七哀诗三首·其一 / 李公异

两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。


风雨 / 赵企

伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,


石苍舒醉墨堂 / 马曰琯

亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。


子产坏晋馆垣 / 李一鳌

彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。


将进酒·城下路 / 张在瑗

今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。


卜算子·我住长江头 / 杨符

"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"


观游鱼 / 卢秉

芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,


饯别王十一南游 / 朱蔚

怜君寂寞意,携酒一相寻。"
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 魏庭坚

假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。