闺情
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
闺情拼音解释:
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
.zhuo mu zhuo zhuo .ming lin xiang he .tan xin ji yuan .li zui si zao .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
译文及注释
译文
交情应像山溪渡恒久不变，
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境(jing)，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
我独自靠在危亭(ting)子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
今夜不知道到哪里去投(tou)宿，在这沙漠中万里不见人烟。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯(xun)(xun)让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
注释
遥夜：长夜。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
⑷无处：所有的地方。鸣蛙：指蛙鸣，比喻俗物喧闹。
（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书《汉书·苏武传》。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去了，因秋雁南回，无雁可托。
⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。
⑹凋：衰落。碧树：绿树。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
齐作：一齐发出。
赏析
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情(qing)。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋(jin)，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思(yi si)。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗(de yi)迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情(qing)。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋(jin)，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思(yi si)。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗(de yi)迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
熊孺登( 先秦 )
收录诗词 (7367) 首
简 介
熊孺登 熊孺登，钟陵（今江西省进贤县）人，约唐宪宗元和（806—820）前后在世。元和年间（806—820）登进士第，为四川藩镇从事，与白居易、刘禹锡友善，时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵，因寄呈江西裴中丞二十三兄》，表达了他们之间情谊。他勤于创作，写诗很多，而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多，佳句不少。有些诗句感情真挚、动人，为时所传诵。
谢张仲谋端午送巧作
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
春寒
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
馆娃宫怀古
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
闻籍田有感
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
渔家傲·诗句一春浑漫与
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
卜算子·秋色到空闺
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
满江红·和范先之雪
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
因风到此岸，非有济川期。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
九叹
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
近效宜六旬，远期三载阔。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。