译文
不必在往事沉溺中低吟。
今天是什么日子啊与王子同舟。
寻得芳菲不觉被美(mei)酒陶醉,倚着(zhuo)花树酣眠红日已西斜。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
一(yi)整天也没织成一段布,哭泣的(de)眼泪如同下雨般零落。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
西王母亲手把持着天地的门户,
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻(pi)山和林。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
野泉侵路不知路在哪,
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。
⑹戋(jiān)戋:细小,微少的样子;一说“委积貌”。五束素:五捆白绢,形容白花的姿态;一说指花的价钱。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
行役:旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉,后泛称行旅,出行。此指远道经商,外出做生意。
27.不得:不能达到目的。
98. 招:招抚。何:疑问代词作宾语,前置。
⒃居、诸:语助词。